金剛心陀羅尼經 後趙天竺僧 佛圖澄譯
四句偈
金剛果論第一 開示初機論第一
如是我聞。一時，佛在靈鷲山中，清淨臺上，與諸菩薩、聲聞、天龍八部，圍繞聽佛說法。時有無量初發心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念。佛說大法，我意不通，願佛方便淺處開示，令我等輩，悟佛知見，皆得道果。咸欲請問，不得進前。爾時文殊師利菩薩，知諸四眾心之所念，即作方便，從座而起，前白佛言：世尊大慈！願設方便，開示初機，直指眾生見性成佛。及為末世初進佛門求道眾生，得正知見，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。佛言：善哉！善哉！
四句偈論第四
文殊師利菩薩問佛：金剛經中，佛常讚歎受持四句偈等，為人演說。所得福德，勝將七寶堆滿東西南北，四維上下虛空佈施之福。又勝初日分、中日分、後日分，乃至百千萬劫以來，恒河沙等身命佈施之福。未審云何是四句偈？佛言：一切眾生皆有佛性，本來不生，本來不滅，只因迷悟而至升沉。何以故？眾生長迷不覺，所以永劫墮落；諸佛常覺不迷，所以永成佛道。
若有男女求佛道者，進道功程，權分四級，號四句偈。
一曰空身，二曰空心，三曰空性，四曰空法。
云何空身？身是父母所生，亦具父母息氣，九孔常流種種不淨，四大假合終須敗壞。有智男女，知身是幻。未死之前，當死一般。借此幻身，學佛修行。名悟身空。一句偈也。
複觀自心,非生非滅,最聖最靈。遇境似有，境滅還無。令悟真心，常覺不昧，不隨妄想流轉，但依真性主行。名無心空。二句偈也。
後觀自性，寂然不動。感而遂通，變化無窮，威靈莫測。明明了了，自覺自知，靈靈寂寂，無為常為。名悟性空。三句偈也。
複觀如來所說經法，皆是方便引導法門，如水洗塵，似病與藥，悉令證入心空法了，病退藥除。名悟法空。四句偈也。
此四句義，乃是超凡入聖，進道門路。三世如來從此成佛，十方菩薩依此進功。所以者何？
悟得初句意，依意修行，便證預流須陀洹果。
悟得二句意，依意修行，便證一來斯陀含果。
悟得三句意，依意修行，便證不來阿那含果。
悟得四句意，依意修行，便證無爭阿羅漢果。
此四句偈，大開諸佛門道。受持讀誦，為人演說，能令見者聞者，悟佛知見，成佛無疑。是故得福勝前七寶身命佈施，所得福德百千億分不及其一。