瑜伽師地論卷第三十八 本地分中菩薩地第十五 初持瑜伽處力種姓品第八 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯
云何菩薩法隨法行 正思正修
云何菩薩法隨法行。當知此行略有五種。謂如所求如所受法。身．語．意業。無倒隨轉。正思。正修。
若佛世尊。於彼諸法制身語意令不造作。於此諸法開身語意令其造作。即於如是二種法中。身語意業。無倒遠離。無倒修證。是名菩薩於諸法中。身語意業無倒隨轉。法隨法行。
云何菩薩於法正思。謂諸菩薩獨居閑靜。隨所聞法樂欲思惟。樂欲稱量。樂欲觀察。先當遠離不思議處思惟彼法。恒常思惟。無間加行殷重加行。而無慢緩。是諸菩薩勇猛精進思惟法時。於其少分以理觀察而隨悟入。於其少分但深信解。凡所思惟但依其義不依其文。如實了知。默說大說。正能悟入最初思惟。既悟入已。數數作意令得堅固。
是諸菩薩。由能遠離不應思議而思惟故。其心不墮迷悶錯亂。由能恒常無間殷重加行。無緩而思惟故。先未知義得正了知得正決了。先已知義得無失壞得不忘失。由於少分以理觀察隨悟入故。於隨正理觀察法中不由他緣。由於少分但信解故。於極甚深自少覺慧不能達法。仰推如來。言如是法是佛所行。非我境界。如是於法不生誹謗不自損害。遠離衰患無諸過罪。由諸菩薩思惟法時。但依其義不依文故。於佛世尊一切所說密意語言。能隨悟入。由諸菩薩普於一切默說大說得善巧故。於真實義。無物無法能傾能動。是諸菩薩正能悟入初思惟故。能得先來所未得忍。是諸菩薩由即於此已所得忍。數數作意令堅牢故。能於其修隨順趣入。菩薩由是八種相故。能正修行正思所攝。法隨法行。
云何菩薩於法正修。當知此修略有四相。一者奢摩他。二者毘鉢舍那。三者修習奢摩他毘鉢舍那。四者樂修習奢摩他毘鉢舍那。云何奢摩他。謂諸菩薩由八種思。善依持故。於離言說唯事唯義所緣境中。繫心令住。離諸戲論。離心擾亂想作意故。於諸所緣而作勝解。於諸定相。令心內住安住等住。廣說乃至一趣等持。是名奢摩他。云何毘鉢舍那。謂諸菩薩由奢摩他熏修作意。即於如先所思惟法。思惟其相。如理簡擇。最極簡擇。極簡擇法。廣說乃至覺明慧行。是名毘鉢舍那。云何修習奢摩他毘鉢舍那。謂諸菩薩於奢摩他毘鉢舍那。無間加行殷重加行。恒常修習。是名修習奢摩他毘鉢舍那。云何樂修習奢摩他毘鉢舍那。謂諸菩薩即於如是止觀相中。其心無動。於無功用離諸加行任運轉處。攝受無亂。是名樂修習奢摩他毘鉢舍那。
當知此中。是諸菩薩。如如修習奢摩他毘鉢舍那。如是如是。樂住奢摩他毘鉢舍那。如如樂住奢摩他毘鉢舍那。如是如是。奢摩他毘鉢舍那清淨。如如奢摩他清淨。如是如是。身安心安增長廣大。如如毘鉢舍那清淨。如是如是。若智若見增長廣大。齊此名為修所應作。謂於所依中應除遣麁重。及於一切所知應修清淨智見。如是一切修所作業。菩薩由前四種修相。皆能成辦。