大智度論卷九十四 釋四諦品第八十四 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什譯
愛是苦因 愛斷苦則滅
眾生自知諸法性空則無所度。譬如無病則不須藥。無闇則不須燈明。須菩提。今眾生實不知自相空法故。隨心取相生著。以著故染。染故隨於五欲。隨五欲故為貪所覆。貪因緣故慳。虛誑嫉妬瞋恚鬪諍。以瞋恚故起諸罪業。無所識知。是故壽終隨業因緣生於彼處。續作生死業。常往來六道中。無復窮已。
是故菩薩於諸佛及弟子所。聞說諸法空而慈愍眾生。眾生以狂愚顛倒故生著。我當作佛破眾生顛倒。令解諸法空相。所以者何。諸法不爾如凡人所著。眾生法無有定實。但自於無所有中憶想分別。望有所得。無眾生中起眾生想。無色中起色想。無受想行識中起識想。以狂顛倒故是人能起身口意業。於六道生死中不能得脫。若但生眾生法想。結縛猶輕易可得度。生貪欲瞋恚於是中起諸重業。是為重縛。受此業果報則難可得度。譬如積微塵成山。難可得移動。
菩薩為是眾生故。欲破其生死因緣果報故。於般若中攝一切善法。行菩薩道得阿耨多羅三藐三菩提。為眾生說四聖諦。所謂苦，苦集，苦滅，滅苦道。種種因緣開示敷演。
問曰。佛無量阿僧祇劫來習微妙法。所謂十八不共法。乃至無礙解脫。諸甚深業。何以但說苦集滅道。答曰。眾生所畏急者無過於苦。為除苦已然後示以佛道。如人重病先以除病為急。然後以寶物衣服莊嚴其身。
苦者。受五受眾身。是一切苦本。性即是苦。是苦略而言之。是生老病等。如經中處處廣說。苦集者愛等諸煩惱。愛是心中舊法。以是故佛說愛能生後身。故是苦因。苦因即是集。若人欲捨苦。先當斷愛。愛斷苦則滅。斷愛即是苦滅。苦滅即是道。
觀是五眾種種因緣。苦及苦集過罪。所謂無常苦空無我。如病如瘡如怨如賊等。於八聖道分中為正見。餘七事助成發起。能斷一切法中愛。如以酒發藥。此人於一切世間無所復貪。得離苦火。然後示以妙法。