增壹阿含經卷第十四 高幢品第二十四之一 東晉罽賓三藏 瞿曇僧伽提婆譯
若厭患六塵 便解脫
(四) 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。有一比丘至世尊所。頭面禮足。在一面坐。爾時彼比丘。白世尊曰。頗有此色。恒在不變易耶。久在於世。亦不移動。頗有痛想行識。恒在不變易耶。久存於世。亦不移動耶。世尊告曰。比丘。無有此色。恒在不變易。久存於世者。亦復。無痛想行識。恒在不變易。久存於世者。若復。比丘。當有此色。恒在不變易。久存於世者。則梵行之人。不可分別。若痛想行識。久存於世不變易者。梵行之人。不可分別。
是故比丘。以色不可分別不久存於世故。是故。梵行之人乃能分別。盡於苦本。亦無痛想行識。不久存於世。是故。梵行乃可分別。盡於苦本。爾時。世尊取少許土著爪上。語彼比丘曰。云何。比丘。見此爪上土不。比丘對曰。唯然見已。世尊。佛告比丘。設當有爾許色。恒在於世者。則梵行之人。不可分別得盡苦際。以是比丘。以無爾許色在。便得行梵行。得盡苦本。(中略)
云何比丘。此色有常耶無常耶。比丘對曰。無常也。世尊。若復無常。為變易法。汝可得生此心。此是我許。我是彼所乎。對曰不也。世尊。痛想行識是常也。是無常耶。比丘對曰。無常也。世尊。設使無常。為變易法。汝可得生此心。此是我許。我是此所。對曰不也。世尊。是故比丘。諸所有色。過去當來．今現在者。若大若小。若好若醜。若遠若近。此色亦非我所。我亦非彼所。此是智者之所學也。諸所有痛。過去當來今現在。若遠若近。此痛亦非我所。我亦非彼所。如是智者之所覺知。比丘當作是觀。
若聲聞之人。厭患於眼厭患於色。厭患眼識。若緣眼生苦．樂。亦復厭患。亦厭患於耳厭於聲。厭於耳識。若依耳識生苦．樂者。亦復厭患。鼻舌身．意法亦復厭患。若依意生苦．樂者。亦復厭患。已厭患便解脫。已解脫便得解脫之智。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受有。如實知之。
爾時。彼比丘得世尊如是之教。在閑靜之處。思惟自修。所以族姓子。剃除鬚髮。著三法衣。離家修無上梵行。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受有。如實知之。是彼比丘便成阿羅漢。爾時。彼比丘聞佛所說。歡喜奉行。