佛說法滅盡經 失譯人名
聞如是，一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅槃。與諸比丘及諸菩薩、無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默然無所說，光明不現。賢者阿難作禮。白佛言。世尊。前後說法，威光獨顯。今大眾會，光更不現，何故至此。其必有故，願聞其意。
佛默不應，如是至三。佛告阿難。吾涅槃後、法欲滅時，五逆濁世魔道興盛。魔作沙門壞亂吾道，著俗衣裳、樂好袈裟五色之服，飲酒噉肉、殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。時有菩薩、辟支、羅漢，精進修德、一切敬待，人所宗向，教化平等，憐貧念老，鞠育窮厄，恆以經像令人奉事。作諸功德，志性恩善，不侵害人，損身濟物不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗揚惡，擯黜驅遣，不令得住。
自共於後，不修道德。寺廟空蕪、不復修理、轉就毀壞。但貪財物、積聚不散、不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林，傷害眾生、無有慈心。奴為比丘、婢為比丘尼。無有道德、淫佚濁亂、男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒，厭倦懈怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說。經不誦習，設有讀者不識字句、為強言是，不諮明者。貢高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔比丘，命終之後，精神當墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼畜生靡不經歷。恒河沙劫罪盡乃出，生在邊國無三寶處。
法欲滅時，女人精進恆作功德，男子懈慢不用法語，眼見沙門如視糞土無有信心。法將殄沒，登爾之時，諸天泣淚。水旱不調五穀不熟，疫氣流行死亡者眾。人民勤苦、縣官計剋，不順道理、皆思樂亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。
劫欲盡故，日月轉短、人命轉促，四十頭白。男子淫佚、精盡夭命、或壽六十。男子壽短，女子壽長、七八九十或至百歲。大水忽起，卒至無期。世人不信、故為有常。眾生雜類、不問豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。
時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山福德之地，恬泊自守以為欣快，壽命延長，諸天護衛。月光出世，得相遭值共興吾道。
五十二歲。首楞嚴經、般舟三昧先化滅去。十二部經尋後復滅，盡不復現，不見文字，沙門袈裟自然變白。
吾法滅時，譬如油燈臨欲滅時，光明更盛，於是便滅。吾法滅時，亦如燈滅，自此之後，難可數說。如是之後數千萬歲，彌勒當下世間作佛。天下泰平，毒氣全消，雨潤和適、五穀滋茂、樹木長大。人長八丈、皆壽八萬四千歲，眾生得度不可稱計。
賢者阿難白佛言。當何名斯經。云何奉持。佛言。阿難。此經名為法滅盡。宣告一切宜令分別，功德無量不可稱計。四部弟子聞經悲慘惆悵，皆發無上聖真道意，悉為佛作禮而去。