大智度論卷第五 釋初品中菩薩功德第十 龍樹菩薩造 後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什譯
三三昧 空無作無相
諸三昧者。三三昧。空．無作．無相。有人言。觀五陰無我無我所。是名為空。住是空三昧。不為後世故起三毒。是名無作。緣離十相故。五塵．男女．生住滅故。是名無相。
有人言。住是三昧中。知一切諸法實相。所謂畢竟空。是名空三昧。知是空已無作。云何無作。不觀諸法若空若不空。若有若無等。如佛說法句中偈。見有則恐怖。見無亦恐怖。是故不著有。亦復不著無。是名無作三昧。云何無相三昧。一切法無有相。一切法不受不著。是名無相三昧。如偈說。言語已息。心行亦滅。不生不滅。如涅槃相。
復次。十八空是名空三昧。種種有中。心不求。是名無作三昧。一切諸相破壞不憶念。是名無相三昧。
問曰。有種種禪定法。何以故獨稱此三三昧。答曰。是三三昧中。思惟近涅槃故。令人心不高不下。平等不動。餘處不爾。以是故獨稱是三三昧。餘定中或愛多或慢多或見多。是三三昧中。第一實義實利能得涅槃門。以是故諸禪定法中。以是三定法為三解脫門。亦名為三三昧。是三三昧實三昧故。餘定亦得名定。
復次。除四根本禪。從未到地乃至有頂地。名為定。亦名三昧，非禪。四禪亦名定。亦名禪。亦名三昧。諸餘定亦名定。亦名三昧。如四無量．四辯．六通．八背捨．八勝處．九次第定．十一切處等諸定法。(中略)
問曰。前言菩薩得諸三昧。何以故復言。行空無相無作。答曰。前說三昧名。未說相。今欲說相。是故言行空無作無相。若有人行空無相無作。是名得實相三昧。如偈說
若持戒清淨 是名實比丘 若有能觀空 是名得三昧
若有能精進 是名行道人 若有得涅槃 是名為實樂