優婆塞戒經卷第一 解脫品第四 北涼中印度三藏法師曇無讖譯
解脫分法
善男子。若善男子善女人有修悲者，當知是人得一切法體，諸解脫分。善生言。世尊，所言體者，云何為體。善男子，謂身口意。是身口意，從方便得。方便有二。一者耳聞，二者思惟。復有三種。一者惠施，二者持戒，三者多聞。
善生言。世尊，如佛所說，從三方便得解脫分。是三方便，有定數不。不也，善男子。何以故。有人雖於無量世中，以無量財，施無量人，亦不能得解脫分法。有人於一時中，以一把麥，施一乞兒，能得如是解脫分法。有人乃於無量佛所，受持禁戒，亦不能得解脫分法。有人一日一夜受持八戒，而能獲得解脫分法。有人於無量世、無量佛所，受持讀誦十二部經，亦不能得解脫分法。有人唯讀一四句偈，而能獲得解脫分法。何以故。一切眾生心不同故。
善男子，若人不能一心觀察生死過咎、涅槃安樂。如是之人雖復惠施、持戒、多聞，終不能得解脫分法。若能厭患生死過咎，深見涅盤功德安樂。如是之人，雖復少施、少戒、少聞，即能獲得解脫分法。善男子，得是法者，於三時中；佛出世時，緣覺出時；若無是二，阿迦尼吒天，說解脫時。是人聞已，得解脫分。善男子，我於往昔初發心時，都不見佛及辟支佛。聞淨居天說解脫法，我時聞已，即便發心。(中略)
是解脫分，三人能得。所謂聲聞、緣覺、菩薩。眾生若遇善知識者，轉聲聞解脫，得緣覺解脫；轉緣覺解脫，得菩薩解脫。菩薩所得解脫分法，不可退轉，不可失壞。善生言。世尊，說法之人，復以何義，能善分別如是等人有解脫分，如是等人無解脫分。善男子，如是法者，二人所得，謂在家、出家。如是二人至心聽法，聽已受持。聞三惡苦，心生怖畏，身毛皆豎，涕泣橫流。堅持齋戒，乃至小罪，不敢毀犯。當知是人得解脫分法。(中略)
善男子，夫菩提者，有四種子。一者不貪財物，二者不惜身命，三者修行忍辱，四者憐愍眾生。善男子，增長如是菩提種子，復有五事。一者於己身中，不生輕想，言我不能得阿耨多羅三藐三菩提；二者自身受苦，心不厭悔；三者勤行精進，不休不息；四者救濟眾生無量苦惱；五者常讚三寶微妙功德。有智之人修菩提時，常當修集如是五事。增長熾燃菩提種子，復有六事。所謂檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜。是六種事，因一事增，謂不放逸。菩薩放逸，不能增長如是六事。若不放逸，則能增長。
善男子，菩薩求於菩提之時，復有四事。一者親近善友，二者心堅難壞，三者能行難行，四者憐愍眾生。復有四事。一者見他得利，心生歡喜，二者常樂稱讚他人功德，三者常樂修集六念處法，四者勤說生死所有過咎。善男子，若有說言，離是八法，得菩提者，無有是處。