阿閦佛國經 阿閦佛剎善快品第二 後漢月支國三藏支婁迦讖譯
大寶積經卷第十九 不動如來會第六 佛剎功德莊嚴品第二 大唐三藏法師菩提流志譯
阿閦如來 (不動如來) 佛剎功德莊嚴
賢者舍利弗白佛言。天中天。是阿閦如來無所著等正覺。昔行德號時。以成號阿閦如來。甚善天中天。願佛當複廣說其佛剎之善快。所以者何。若有求菩薩道者。聞知彼佛剎之善快。及阿閦如來所現行教授。若復有求弟子道未得度者。聞彼佛剎之善快。及阿閦如來所現教授恭敬清淨之行。
佛言。善哉善哉。舍利弗。所問甚善。汝問佛義快乃如是。念阿閦佛剎之善快。阿閦如來成無上正真道最正覺。得薩芸若慧時。(中略)爾時諸人民諸欲天。皆棄穢濁思想。所以者何。用阿閦如來昔時願所致得是德號。其三千大千世界一切人民。叉手向阿閦如來。其佛剎如是。無央數佛剎不及是阿閦佛剎之善快。(中略)
佛復語舍利弗。阿閦如來成無上正真道最正覺。往詣佛樹時。諸憋魔不能發念。何況當複能往嬈薩芸若慧。舍利弗。是為阿閦如來昔行菩薩道時所願而有持。(中略)阿閦如來光明皆照明三千大千世界常明。阿閦如來光明悉蔽日月之光明。及一切諸天光明皆令滅。使人民不復見日月之明。(中略)
阿閦如來剎中無有三惡道。何等為三。一者泥犁。二者禽獸。三者薜荔。一切人皆行善事。其地平正生樹木。無有高下。無有山陵嵠谷。亦無有礫石崩山。其地行足蹈其上即減這。舉足便還復如故。譬如綩綖枕頭枕其上即為減這。舉頭便還復如故。其地如是。其佛剎無有三病。何等為三。一者風。二者寒。三者氣。其佛剎人。一切皆無有惡色者。亦無有醜者。其淫怒痴薄。其佛剎人民。皆悉無有牢獄拘閉之事。一切皆無有眾邪異道。
其剎中樹木常有花實。人民皆從樹取五色衣被。眾共用著之。其衣被甚姝好無敗色者。佛語舍利弗。人民所著衣香。譬如天華之香。其飯食香美。如天樹香無有絕時。諸人民著無央數種種衣被。其佛剎人民。隨所念食。即自然在前。譬如舍利弗。忉利天人。隨所念食即自然在前。如是其剎人民。隨所念欲得何食。即自然在前。人民無有貪於飲食者。復次舍利弗。其佛剎人民所臥起處。以七寶為絞露精舍。滿無有空缺處。其浴池中有八味水。人民眾共用之。其水轉相灌注。諸人民終不失善法行。
譬如舍利弗。玉女寶過逾凡女人不及。其德如天女。如是舍利弗。其佛剎女人德。欲比玉女寶者。玉女寶不及其佛剎女人。百倍千倍萬倍億倍。巨億萬倍不與等。人民以七寶為床上布好綩綖。悉福德致自然為生。舍利弗。是阿閦如來無所著等正覺。昔行菩薩道時所願而有持。阿閦佛以福德所致成佛剎如是比。佛復語舍利弗言。其剎中人民飯食勝於天人飯食。其食色香味。亦勝天人所食。
其剎中無有王。但有法王佛天中天。佛言舍利弗。譬如欝單越天下人民無有王治。如是舍利弗。阿閦如來無所著等正覺佛剎無有王。但有阿閦如來天中天法王。譬如忉利天帝釋於坐。這發念。諸天便來受其教。舍利弗。是為阿閦如來佛剎之善快。
其剎人民不從淫欲之事。所以者何。用是阿閦如來真人法禦天中天所致。舍利弗。是為阿閦如來昔行菩薩道時願所致。令佛剎善快。爾時有異比丘。聞說彼佛剎之功德。即於中起淫欲意。前白佛言。天中天。我願欲往生彼佛剎。佛便告其比丘言。癡人汝不得生彼佛剎。所以者何。不以立淫欲亂意者。得生彼佛剎。用餘善行法。清淨行。得生彼佛剎。(中略)
佛語舍利弗。阿閦如來佛剎女人。意欲得珠璣瓔珞者。便於樹上取著之。欲得衣被者。亦從樹上取衣之。舍利弗。其佛剎女人無有女人之態。如我剎中女人之態也。舍利弗。我剎女人態云何。我剎女人。惡色醜惡舌。嫉妒於法。意著邪事。我剎女人有是諸態。彼佛剎女人無有是態。所以者何。用阿閦如來昔時願所致。佛復語舍利弗。阿閦佛剎女人。妊身產時身不疲極。意不念疲極。但念安隱亦無有苦。其女人一切亦無有諸苦。亦無有臭處惡露。舍利弗。是為阿閦如來昔時願所致。得是善法。其佛剎無有能及者。
舍利弗。阿閦佛剎人民無有治生者。亦無有販賣往來者。人民但共同快樂安定寂行。其佛剎人不著愛欲淫妷。以因緣自然愛樂。其剎風起吹梯陛樹。便作悲音聲。舍利弗。極好五音聲不及阿閦佛剎風吹梯陛樹木之音聲也。舍利弗。是為阿閦如來昔行佛道時所願而有持。
佛語舍利弗。若有菩薩摩訶薩。欲取嚴淨佛剎者。當如阿閦佛昔行菩薩道時。所願嚴淨取其剎。佛復語舍利弗。阿閦佛剎無有日月。光明所照。亦無有窈冥之處。亦無有罣礙。所以者何。用阿閦如來無所著等正覺光明。皆照三千大千世界常明。