大方等無想經卷第五卷第六 大雲初分增長健度第三十七 北涼天竺三藏曇無讖譯
常樂我淨 如來常恒
爾時。大雲密藏菩薩白佛言。世尊。唯願如來。為未來世薄福德眾生。演說如是深進大海水潮三昧。(中略)佛言。善男子。菩薩摩訶薩自從住是三昧已來。初不曾住有為法中。具足成就一切佛法。何以故。如是三昧悉已攝取一切佛法故。(中略)
復次善男子。菩薩摩訶薩住是三昧已。則能少知一切眾生悉有佛性。如來常恒無有變易。住是三昧菩薩摩訶薩常作是觀。我今此身空無所有。已得無上大利益事。我今以此支節手足頭目髓腦肌皮血肉。布施於人。未來當得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。菩薩摩訶薩住是三昧。云何而作如是觀身。善男子。是菩薩摩訶薩不見是身去來坐臥。猶如空瓶。是故菩薩觀身空寂。血肉骨髓名為空身。住是三昧諸菩薩等。得非血肉骨髓之身。成就法身。不名食身。世尊。如來法身不名食身。其義云何。法身無像不可覩見。云何而得教化眾生。如來常於諸經中說。如鳥飛空無有足跡。如來法身亦復如是。無有去來。無轉無說。不可破壞。(卷第五終)佛言。善男子。勿作是語。如來常所化眾生身。是名化身。(中略)
復次善男子。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若欲修習是三昧者。先當思惟如來常恒無有變易。佛法不滅。無有畢竟入涅槃者。復作是念。一切眾生種種所須我當給施。若脚若手若頭若目。為正法故悉捨所有。捨時歡樂捨已無悔。何以故。我此身者猶如藥樹。若能作是一念思惟。當知不久得是三昧。(中略)世尊。云何菩薩摩訶薩住是三昧。於一切法所見真正。佛言。善男子。若有成就是三昧者。見於如來無常無樂無我無淨畢竟涅槃。則不得名所見真正。若見如來常樂我淨。終不畢竟入於涅槃。如是乃名所見真正。世尊。如佛所說。若見如來常樂我淨其義云何。善男子。常樂我淨即是如來真實之性。世尊。若如是者。一切凡夫亦得成就如是實性。何以故。凡夫之人亦復計於常樂我淨。善男子。汝今不應作如是說。我言具是三昧菩薩。乃能見於常樂我淨。不說凡夫所計顛倒常樂我淨。
世尊。如佛所說若見諸法無常無樂無我無淨。是人則見上道下道。得須陀洹果。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。若見諸法常樂我淨。則不能得須陀洹果。乃至阿耨多羅三藐三菩提。云何世尊言。菩薩成就是三昧已。則得見於常樂我淨。又如佛言。真解脫者猶如虛空。如是解脫即是涅槃。云何如來說言涅槃常樂我淨。一切眾生亦如虛空。水月夢幻芭蕉雲電。空無性相。不得暫住。猶如畫水隨畫隨合見覺。無常無樂無我無淨。見如是相則名真見。真見者得須陀洹果。乃至阿耨多羅三藐三菩提。云何如來說言菩薩成就是三昧。乃得見於常樂我淨。如佛先說。諸佛如來觀一切法。無常無樂無我無淨。無有壽命士夫眾生。空無所有。是名諸法真實之性。今者復言。見一切法常樂我淨。是義云何。
善男子。止止。莫作是言。善男子。若有菩薩成就具足是三昧已。則不復與諸法和合。不和合故得名護戒。修習三昧菩薩摩訶薩。不見諸法斷常之相。不見斷故不生喜悅。不見常故不生憂慼。為知法印不為護戒。亦不得名修習三昧。如來不著護戒毀戒常無常。覺不覺作不作。淨不淨空不空。戒非戒知非知。名非名取非取。怖非怖畏非畏。因非因滅非滅。菩提非菩提。解脫非解脫。涅槃非涅槃。一切諸法無有怖畏。為解脫故護持禁戒修習三昧。一切諸法無有退滅。菩薩知已。其心甘樂修是三昧。為諸眾生說。佛如來常恒不變。正法不滅。是故護戒修習三昧。復次善男子。若有欲得如是三昧。應當修習常想我想命想人想。習此想已。則得成就具是三昧。若言不得。無有是處。
世尊。如來或說無常無樂無我無淨。或時復說常樂我淨。其義云何。善男子。世俗之道。謬見諸法常樂我淨。是故我說無常無我無樂無淨。(中略)世尊。如來若常。云何得滅。如其滅者云何言常。如來若言亦常亦滅。如是之言非虛妄耶。又如佛言。一切諸法猶如水月。諸法若常。云何復言猶如水月。善男子。我說有為如水中月。是故我說。餘法有常餘法無常。若有眾生未得解脫。未斷煩惱未斷名相未斷眾生相。不得法相。未得修習如是三昧。是名無常。若有眾生已得解脫。永斷煩惱名相眾生相。得於法相。修習三昧。是名為常。是故我說。餘法有常餘法無常。
世尊。若爾者。如來何故說。佛涅槃猶如燈滅。如燈滅者。為喻身滅為喻結滅。如膏不離燈。燈不離膏。眾生亦爾。身不離結。結不離身。云何言滅。佛言。善哉善哉。善男子。若如是見名為正見。善男子。身有二種。一者煩惱身。二者法身。煩惱身滅猶如燈滅。是故我說餘法無常。法身無滅猶如虛空。是故我說餘法是常。
斷煩惱器名為解脫。得解脫已無常身者。諸佛世尊則是斷見。若煩惱氣常不滅者。諸佛世尊則是常見。諸佛世尊定無有此斷常二見。諸佛世尊已於無量阿僧祇劫。斷此二見。如來若有眾生相者則應無常。如來已於無量劫中斷眾生相。若言如來有眾生相。無有是處。善男子。譬如大王出入遊巡。若在外時內則不見。內雖不見不得言無。外亦如是。
菩薩摩訶薩住是三昧。無常已斷。為眾生故受無常身。若言如來身無常者。無有是處。是故我說常與無常。說我無我。說眾生非眾生。說人非人。說命非命。說士夫非士夫。如來常說有為之法皆是無常。終不言常。若言常者無有是處。復次善男子。菩薩摩訶薩住是三昧。則得斷除世見命見聲聞緣覺見。無有貪愛。無取無求。常不變易。成就安住。得無所畏。無有憍慢。垢不能污。是故我說常樂我淨。善男子。我說聲聞辟支佛乘。一切世人之所不解。雖世人不解。終不得言慧者亦爾。世間之人雖見如來無常無樂無我無淨。亦不得言有智慧者同於彼見。薄福鈍根行邪道者作如是言。如來無常永滅涅槃。若言如來永滅度者。當知是人不離三惡。