雜阿含經卷第五 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
云何見色是我 異我 我在色 色在我
(一○九) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。譬如池水方五十由旬。深亦如是。其水盈滿。復有士夫。以毛以草或以指爪。以渧彼水。諸比丘。於意云何。彼士夫水渧為多。池水為多。比丘白佛。彼士夫。以毛以草或以指爪。所渧之水少。少不足言。池水甚多。百千萬倍。不可為比。如是。諸比丘。見諦者所斷眾苦。如彼池水。於未來世。永不復生。爾時。世尊說是法已。入室坐禪。
時。尊者舍利弗於眾中坐。世尊入室去後。告諸比丘。未曾所聞。世尊今日善說池譬。所以者何。聖弟子具足見諦。得無間等果。若凡俗邪見。身見根本．身見集．身見生．身見起。謂憂慼隱覆。慶吉保惜。說我．說眾生．說奇特矜舉。如是眾邪。悉皆除滅。斷除根本。如折多羅樹。於未來世。更不復生。
諸比丘。何等為見諦。聖弟子斷上眾邪。於未來世永不復起。
愚癡無聞凡夫。見色是我．異我．我在色．色在我。見受想行．識是我．異我．我在識．識在我。
云何見色是我。得地一切入處正受。觀已作是念。地即是我。我即是地。我及地。唯一無二。不異不別。如是水火風．青黃赤白。一切入處正受。觀已作是念。行即是我。我即是行。唯一無二。不異不別。如是於一切入處。一一計我。是名色即是我。
云何見色異我。若彼見受是我。見受是我已。見色是我所。或見想．行．識即是我。見色是我所。
云何見我中色。謂見受是我。色在我中。又見想．行．識即是我。色在我中。
云何見色中我。謂見受即是我。於色中住。入於色。周徧其四體。見想．行．識是我。於色中住。周徧其四體。是名色中我。
云何見受即是我。謂六受身。眼觸生受。耳鼻舌身．意觸生受。此六受身。一一見是我。我是受。是名受即是我。云何見受異我。謂見色是我。受是我所。謂想．行．識是我。受是我所。是名受異我。云何見我中受。謂色是我。受在其中。想．行．識是我。受在其中。云何見受中我。謂色是我。於受中住。周徧其四體。想．行．識是我。於受中住。周徧其四體。是名受中我。
云何見想即是我。謂六想身。眼觸生想。耳鼻舌身．意觸生想。此六想身。一一見是我。是名想即是我。云何見想異我。謂見色是我。想是我所。識是我。想是我所。是名想異我。云何見我中想。謂色是我。想在中住。受．行．識是我。想在中住。云何見想中我。謂色是我。於想中住。周徧其四體。是名想中我。
云何見行是我。謂六思身。眼觸生思。耳鼻舌身．意觸生思。於此六思身。一一見是我。是名行即是我。云何見行異我。謂色是我。行是我所。受．想．識是我。行是我所。是名行異我。云何見我中行。謂色是我。行在中住。受．想．識是我。行在中住。是謂我中行。云何見行中我。謂色是我。於行中住。周徧其四體。謂受．想．識是我。於行中住。周徧其四體。是名行中我。
云何見識即是我。謂六識身。眼識．耳鼻舌身．意識身。於此六識身。一一見是我。是名識即是我。云何見識異我。見色是我。識是我所。見受．想．行是我。識是我所。是名識異我。云何見我中識。謂色是我。識在中住。受．想．行是我。識在中住。是名我中識。云何識中我。謂色是我。於識中住。周徧其四體。受．想．行是我。於識中住。周徧其四體。是名識中我。
如是聖弟子見四真諦。得無間等果。斷諸邪見。於未來世永不復起。
所有諸色。若過去．若未來．若現在．若內若外．若麤若細．若好若醜．若遠若近。一向積聚。作如是觀。一切無常．一切苦．一切空．一切非我。不應愛樂．攝受．保持。受想行識。亦復如是。不應愛樂．攝受．保持。如是觀。善繫心住。不愚於法。復觀精進。離諸懈怠。心得喜樂。身心猗息。寂靜捨住。具諸道品。修行滿足。永離諸惡。非不消煬。非不寂滅。滅而不起。減而不增。斷而不生。不生．不取．不著。自覺涅槃。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。
舍利弗說是法時。六十比丘不受諸漏。心得解脫。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。