瑜伽師地論卷第六十七 攝決擇分中聲聞地之一 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯
末法時生 諸聲聞相
末法時生。諸聲聞相。云何可知。謂諸聲聞於當來世法末時生。多分愛重利養恭敬。違背妙法。諸貪恚癡及不正法並皆增盛。為慳嫉等諸隨煩惱纏擾其心。處慳家慳。利慳恭慳。譽慳法慳。無不具足。諂誑矯詐恒現在前。廣說乃至為活命故而求出家。非為涅槃。
多諸掉動。高舉輕躁。強口傲誕。懈怠失念。心不靜定。多諸迷亂。根性闇劣多諸煩惱。煩惱現行無有間斷。憂苦雖多不生厭患。樂多眾會。棄阿練若邊際臥具。來入眾中。習近村側所有臥具。便生喜樂。如是乃至喜樂談謔。喜樂諠眾。喜樂猥雜。自舉縱逸。不能善修身戒心慧。
於佛世尊所說。甚深與空相應隨順緣性緣起緣生所有經典。並皆棄捨。於世聰慧所造諷誦綺飾言辭。絢藻文章隨順世典。恭敬受持深生歡喜。於似正法非正法中妄生法想。於正法中起非法想。又即於彼愛樂顯現宣說開示。誹謗正法及毘奈耶。於說正法及毘奈耶補特伽羅生怨家想。多犯尸羅習諸惡法。內實腐敗外現賢善。廣說乃至實非梵行自稱梵行。
無餘有餘二篇重罪。尚起故思。現行毀犯。何況中輕。既毀犯已。多不如法發露對治。或為他知而行發露。非實意樂。故欲結好諸親友家及施食家。於諸在家所為所作。能引無義。多事業中好善營造。於諸在家白衣者所。多起親愛尊重恭敬愍念之心。非於同法修梵行所多喜安住。詐現相等起邪命法。展轉互起謀略之心。好為種種鬪訟違諍。多樂蓄積家產資具。假存法式以之為勝。
凡所度人出家受戒。一切皆以有染污心為充供事。然作是言。我今但為憐愍因緣。度其出家受具足戒。所畜共住近住弟子。恒常供侍隨心轉者。彼雖慢緩而深愛念悅意攝受。餘不爾者雖不慢緩。亦不愛念悅意攝受。
若見苾芻多諸親屬。廣招利養衣服等物。則便尊重恭敬供養。若見苾芻闕乏親屬。雖少欲等功德具足。仍生輕蔑而不採錄。食用僧祇及別人物。都無悔愧。好攝犯戒。樂結朋黨。悔情微劣或復太過。凡所聽受皆為聲譽讚誦因緣。或復多為利養恭敬。都不自為調伏身心。如是等類諸雜染法。皆悉成就。
法末時者。所謂大師般涅槃後。聖教沒時。爾時。如是聲聞弟子。身壞命終多墮惡趣。生那落迦。