瑜伽師地論卷第七十二 攝決擇分中菩薩地之一 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯
云何真實義者 思惟幾事能入世間出世間初靜慮定
復次。若欲了知真實義者。當先了知略有五事。(中略)云何五事。一相。二名。三分別。四真如。五正智。
何等為相。謂若略說所有言談安足處事。何等為名。謂即於相所有增語。何等為分別。謂三界行中所有心心所。何等為真如。謂法無我所顯聖智所行。非一切言談安足處事。何等為正智。謂略有二種。一唯出世間正智。二世間出世間正智。何等名為唯出世間正智。謂由此故。聲聞獨覺諸菩薩等通達真如。又由此故。彼諸菩薩於五明處善修方便。多住如是一切徧行真如智故。速證圓滿所知障淨。何等名為世間出世間正智。謂聲聞獨覺以初正智通達真如已。由此後所得世間出世間正智。於諸安立諦中。令心厭怖三界過患．愛味。三界寂靜。又由多分安住此故。速證圓滿煩惱障淨。又即此智未曾得義。名出世間。緣言說相為境界義亦名世間。是故說為世間出世間。
世尊依此密意說如是言。我說有世間智。有出世間智。有世間出世間智。若分別所攝智。唯名為世間。初正智所攝智。唯名出世間。第二正智所攝智。通名世間出世間。(中略)
問。如是五事。幾色。幾心。幾心所有。幾心不相應行。幾無為。答。相通五種。名唯心不相應行。分別正智通心及心所有。真如唯無為。
問。如是五事。幾蘊所攝。幾非蘊所攝。答。三蘊所攝。相攝不攝。真如不攝。(中略)
問。如是五事。幾諦所攝。幾非諦所攝。答。諦有二種。一安立諦。二非安立諦。安立諦者。謂四聖諦。非安立諦者。謂真如。此中三是安立諦所攝。相亦攝亦不攝。真如唯非安立諦所攝。(中略)
問。如是五事。幾欲界繫。幾色界繫。幾無色界繫。幾不繫。答。欲色界繫三。無色界繫亦爾。正智一種。若唯出世間是不繫。若世間出世間通繫不繫。真如俱非二種。(中略)
問。如是五事。幾是空是空境。幾是無願是無願境。幾是無相是無相境。答。相通三種。亦三種境。名非三種是二種境。分別通三種是二種境。真如非三種是空無相境。正智通三種是空所行境。若無差別。總說為空無願無相。當知此中通聞思修所成為性。若唯以三摩地名而宣說者。當知此中唯修所成為性。通世出世。若唯以解脫門名而宣說者。當知此中唯出世間修所成為性。(中略)
問。是五事中。思惟幾事能入世間初靜慮定。答。思惟欲界所繫及初靜慮所繫相名分別。如是思惟下地所繫及第二靜慮地所繫相名分別。能入世間第二靜慮。如是所餘靜慮無色。如其所應當知亦爾。
問。是五事中。思惟幾事能入出世初靜慮定。答。即思惟欲界所繫及初靜慮地所繫相名分別真如。如是乃至無所有處。如其所應當知亦爾。非想非非想處。本性法爾唯是世間。問。非想非非想處所繫相。當言是相耶。答。當言無想相。亦名微細相。