雜阿含經卷第二十八 宋天竺三藏求那跋陀羅譯
云何八正道
(七八四) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有邪．有正。諦聽。善思。當為汝說。何等為邪。謂邪見乃至邪定。何等為正。謂正見乃至正定。何等為正見。謂說有施．有說．有齋。有善行．有惡行。有善惡行果報。有此世．有他世。有父母．有眾生生。有阿羅漢善到．善向。有此世．他世自知作證具足住。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。何等為正志。謂出要志．無恚志．不害志。何等為正語。謂離妄語．離兩舌．離惡口．離綺語。何等為正業。謂離殺．盜．婬。何等為正命。謂如法求衣服．飲食．臥具．湯藥。非不如法。何等為正方便。謂欲．精進．方便．出離．勤競．堪能常行不退。何等為正念。謂念隨順。念不妄．不虛。何等為正定。謂住心不亂．堅固．攝持．寂止．三昧．一心。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(七八五) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。如上說。差別者。何等為正見。謂正見有二種。有正見是世俗。有漏．有取。轉向善趣。有正見是聖．出世間。無漏．無取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正見有漏．有取。向於善趣。若彼見有施．有說。乃至知世間有阿羅漢。不受後有。是名世間正見。世俗。有漏．有取。向於善趣。何等為正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應。於法選擇。分別推求。覺知黠慧。開覺觀察。是名正見是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正志。謂正志二種。有正志世俗。有漏．有取。向於善趣。有正志是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正志有世俗。有漏．有取。向於善趣。謂正志出要覺．無恚覺．不害覺。是名正志世俗。有漏．有取。向於善趣。何等為正志是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應心法。分別自決意解。計數立意。是名正志是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正語。正語有二種。有正語世俗。有漏．有取。向於善趣。有正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正語世俗。有漏．有取。向於善趣。謂正語離妄語．兩舌．惡口．綺語。是名正語世俗。有漏．有取。向於善趣。何等正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命念口四惡行．諸餘口惡行。離於彼。無漏．遠離．不著。固守．攝持不犯。不度時節。不越限防。是名正語是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正業。正業有二種。有正業世俗。有漏．有取。向於善趣。有正業是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正業世俗。有漏．有取。轉向善趣。謂離殺．盜．婬。是名正業世俗。有漏．有取。轉向善趣。何等為正業是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。除邪命念身三惡行．諸餘身惡行數。無漏．心不樂著。固守．執持不犯。不度時節。不越限防。是名正業是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正命。正命有二種。有正命是世俗。有漏．有取。轉向善趣。有正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正命世俗。有漏．有取。轉向善趣。謂如法求衣食．臥具．隨病湯藥。非不如法。是名正命世俗。有漏．有取。轉向善趣。何等為正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。於諸邪命無漏．不樂著。固守．執持不犯。不越時節。不度限防。是名正命是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正方便。正方便有二種。有正方便世俗。有漏．有取。轉向善趣。有正方便是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正方便世俗。有漏．有取。轉向善趣。謂欲．精進．方便。超出．堅固建立。堪能造作精進．心法攝受．常不休息。是名正方便世俗。有漏．有取。轉向善趣。何等為正方便是聖．出世間。無漏．不取。盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏憶念相應心法。欲．精進．方便．勤踊。超出．建立堅固。堪能造作精進．心法攝受．常不休息。是名正方便是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。
何等為正念。正念有二種。有正念世俗。有漏．有取。轉向善趣。有正念是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正念世俗。有漏．有取。轉向善趣。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念世俗。有漏．有取。正向善趣。何等為正念是聖．出世間。無漏．不取。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟相應。若念．隨念．重念．憶念。不妄．不虛。是名正念是聖．出世間。無漏．不取。轉向苦邊。
何等為正定。正定有二種。有正定世俗。有漏．有取。轉向善趣。有正定是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。何等為正定世俗。有漏．有取。轉向善趣。若心住不亂．不動．攝受．寂止．三昧．一心。是名正定世俗。有漏．有取。轉向善趣。何等為正定是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。謂聖弟子苦苦思惟。集．滅．道道思惟。無漏思惟。相應心法住不亂．不散．攝受．寂止．三昧．一心。是名正定是聖．出世間。無漏．不取。正盡苦。轉向苦邊。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(七九三) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有順流道。有逆流道。諦聽。善思。當為汝說。何等為順流道。謂邪見乃至邪定。何等為逆流道。謂正見乃至正定。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。如順流．逆流。如是退道．勝道。下道．上道及三經道跡。亦如上說。
(七九四) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有沙門及沙門法。諦聽。善思。當為汝說。何等為沙門法。謂八聖道。正見乃至正定。何等為沙門。若成就此法者。是名沙門。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(七九五) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有沙門法．沙門義。何等為沙門法。謂八聖道。正見乃至正定。何等為沙門義。謂貪欲永盡。瞋恚．愚癡永盡。一切煩惱永盡。是名沙門義。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(七九六) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有沙門法及沙門果。諦聽。善思。當為汝說。何等為沙門法。謂八聖道。正見乃至正定。何等為沙門果。謂須陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿羅漢果。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。