思益梵天所問經卷第一 分別品第三 姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
何謂菩薩遍行 何謂菩薩過世間法 行於世間而不壞世間
於是思益梵天白佛言。世尊。誰應受供養。佛告梵天。不為世法之所牽者。世尊。誰能消供養。佛言。於法無所取者。世尊。誰為世間福田。佛言。不壞菩提性者。世尊。誰為眾生善知識。佛言。於一切眾生不捨慈心者。世尊。誰知報佛恩。佛言。不斷佛種者。世尊。誰能供養佛。佛言。能通達無生際者。世尊。誰能親近佛。佛言。乃至失命因緣不毀禁者。世尊。誰能恭敬於佛。佛言。善覆六根者。世尊。誰名財富。佛言。成就七財者。世尊。誰名知足。佛言。得出世間知慧者。世尊。誰為遠離。佛言。於三界中無所願者。世尊。誰為具足。佛言。能斷一切諸結使者。世尊。誰為樂人。佛言。無貪著者。世尊。誰無貪者。佛言。知見五陰者。世尊。誰度欲河。佛言。能捨六入者。世尊。誰住彼岸。佛言。能知諸道平等者。
世尊。何謂菩薩能為施主。佛言。菩薩能教眾生一切智心。世尊。何謂菩薩能奉禁戒。佛言。常能不捨菩提之心。世尊。何謂菩薩能行忍辱。佛言。見心相念念滅。世尊。何謂菩薩能行精進。佛言。求心不可得。世尊。何謂菩薩能行禪定。佛言。能除身心麁相。世尊。何謂菩薩能行智慧。佛言。於一切法無有戲論。世尊。何謂菩薩能行慈心。佛言。不生眾生想。世尊。何謂菩薩能行悲心。佛言。不生法想。世尊。何謂菩薩能行喜心。佛言。不生我想。世尊。何謂菩薩能行捨心。佛言。不生彼我想。世尊。何謂菩薩安住於信。佛言。信解無濁法。世尊。何謂菩薩安住於空。佛言。不著一切語言。世尊。何謂菩薩名為有慚。佛言。知見內法。世尊。何謂菩薩名為有愧。佛言。捨於外法。世尊。何謂名為菩薩遍行。佛言。能淨身口意業。爾時世尊。而說偈言
若身淨無惡 口淨常實語 心淨常行慈 是菩薩遍行
行慈無貪著 觀不淨無恚 行捨而不癡 是菩薩遍行
若聚若空野 及與處大眾 威儀終不缺 是菩薩遍行
知法名為佛 知離名為法 知無名為僧 是菩薩遍行
知多欲所行 知恚癡所行 善知轉此行 是菩薩遍行
不依止欲界 不住色無色 行如是禪定 是菩薩遍行
信解諸法空 及無相無作 而不盡諸漏 是菩薩遍行
善知聲聞乘 及辟支佛乘 通達於佛乘 是菩薩遍行
明解於諸法 不疑道非道 憎愛心無異 是菩薩遍行
於過去未來 及與現在世 一切無分別 是菩薩遍行
爾時。思益梵天白佛言。世尊。何謂菩薩過世間法。通達世間法。通達世間法已。度眾生於世間法。行於世間而不壞世間。爾時世尊。以偈答言
說五陰是世 世間所依止 依止於五陰 不脫世間法
菩薩有智慧 知世間實相 所謂五陰如 世間法不染
利衰及毀譽 稱譏與苦樂 如此之八法 常牽於世間
大智慧菩薩 散滅世間法 見世壞敗相 處之而不動
得利心不高 失利心不下 其心堅不動 譬如須彌山
利衰及毀譽 稱譏與苦樂 於此世八法 其心常平等
知世間虛妄 皆從顛倒起 如是之人等 不行世間道
世間所有道 菩薩皆識知 故能於世間 度眾生苦惱
雖行於世間 如蓮華不染 亦不壞世間 通達法性故
世間行世間 不知是世間 菩薩行世間 明了世間相
世間虛空相 虛空亦無相 菩薩知如是 不染於世間
如所知世間 隨知而演說 知世間性故 亦不壞世間
五陰無自性 是即世間性 若人不知是 常住於世間
若見知五陰 無生亦無滅 是人現行世 而不依世間
凡夫不知法 於世起諍訟 是實是不實 住是二相中
我常不與世 起於諍訟事 世間之實相 悉已了知故
諸佛所說法 皆悉無諍訟 知世平等故 非實非虛妄
若佛法決定 有實有虛妄 是即為貪著 與外道無異
而今實義中 無實無虛妄 是故我常說 出世法無二
若人知世間 如是之實性 於實於虛妄 不取此惡見
如是知世間 清淨如虛空 是大名稱人 照世間如日
若人見世間 如我之所見 如斯之人等 能見十方佛
諸法從緣生 自無有定性 若知此因緣 則達法實性
若知法實相 是則知空相 若能知空相 則為見導師
若有人得聞 如是世間相 雖行於世間 而不住世間
依止諸見人 不能及此事 云何行世間 而不依世間
若佛滅度後 有樂是法者 佛則於其人 常現於法身
若人解達此 則守護我法 亦為供養我 亦是世導師
若人須臾聞 世間性如此 是人終不為 惡魔所得便
若能達此義 則為大智慧 法財之施主 亦是具禁戒
若知世如此 忍辱力勇健 具足諸禪定 通達於智慧
所在聞是法 其方則有佛 如是諸菩薩 不久坐道場
若有深愛樂 如是世間法 則能降眾魔 疾得無上道
註: 七財者。七聖財也。信戒慚愧聞捨慧。
世間雜五色 彼非為愛欲 貪欲覺想者 是則士夫欲
眾色常住世 行者斷心欲 (雜阿含經卷第二十八 752)