瑜伽師地論卷第二十七 本地分中聲聞地第十三 第二瑜伽處之二 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯
云何於阿那波那念 悟入諸蘊 悟入緣起 悟入聖諦修習
又此阿那波那念。應知略有五種修習。何等為五。一算數修習。二悟入諸蘊修習。三悟入緣起修習。四悟入聖諦修習。五十六勝行修習。(中略)
如是彼於算數息念。善修習已。復於所取能取二事。作意思惟悟入諸蘊。云何悟入。謂於入息出息及息所依身。作意思惟悟入色蘊。於彼入息出息能取念相應領納。作意思惟悟入受蘊。即於彼念相應等了。作意思惟悟入想蘊。即於彼念若念相應思及慧等。作意思惟悟入行蘊。若於彼念相應諸心意識。作意思惟悟入識蘊。如是行者。於諸蘊中乃至多住。名已悟入。是名悟入諸蘊修習。
若時無倒。能見能知唯有諸蘊。唯有諸行。唯事唯法。彼於爾時能於諸行悟入緣起。云何悟入。謂觀行者如是尋求。此入出息何依何緣。既尋求已如實悟入。此入出息依身緣身。依心緣心。復更尋求。此身此心何依何緣。既尋求已如實悟入。此身此心依緣命根。復更尋求。如是命根何依何緣。既尋求已如實悟入。如是命根依緣先行。復更尋求。如是先行何依何緣。既尋求已如實悟入。如是先行依緣無明。如是了知無明依緣先行。先行依緣命根。命根依緣身心。身心依緣入息出息。又能了知無明滅故行滅。行滅故命根滅。命根滅故身心滅。身心滅故入出息滅。如是名為悟入緣起。彼於緣起悟入多住。名善習修。是名悟入緣起修習。
如是彼於緣起悟入善修習已。復於諸行如實了知從眾緣生。悟入無常。謂悟入諸行是無常故。本無而有。有已散滅。若是本無而有。有已散滅。即是生法老法病法死法。若是生法老法病法死法。即是其苦。若是其苦。即是無我。不得自在。遠離宰主。如是名為由無常苦空無我行。悟入苦諦。又彼如是。能正悟入諸所有行眾緣生起。其性是苦。如病如癰。一切皆以貪愛為緣。又正悟入。即此能生眾苦貪愛若無餘斷。即是畢竟寂靜微妙。我若於此。如是了知。如是觀見。如是多住。當於貪愛能無餘斷。如是名能悟入集諦滅諦道諦。於此悟入能多住已。於諸諦中證得現觀。是名悟入聖諦修習。如是於聖諦中善修習已。於見道所斷一切煩惱皆悉永斷。唯餘修道所斷煩惱。為斷彼故。復進修習十六勝行。