大悲經卷第四 以諸譬喻付囑正法品第十二 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
莫作末後滅法人
阿難。我今已為諸聲聞。說修學毘尼波羅提木叉。為盡苦故示於正道。說行決定正作其事。是故阿難。汝等從今。我不說者。慎莫說之。我所說者。勿令斷絕。阿難。如我所說。應如是學。應如是作。慎莫放逸。樂不放逸故則得道果。以是義故。教勅汝等莫憂莫悲。(中略)
阿難。我當入於無餘涅槃。如是涅槃。寂靜清涼。無塵離垢。一切苦息。捨於窟宅。無生無老無病無死。無憂無悲無苦無惱。無不稱意。無諸悔恨。無怨憎會。無愛別離。如恒河沙等諸佛世尊。及與一切聲聞緣覺。皆悉已去今去當去。阿難。汝今當觀我猶愛彼無餘涅槃。有諸愚癡凡夫之人。而不愛彼勝妙寂靜安樂涅槃。亦復不能一念發心隨順解脫。是人若能一念發心。以是因緣即為種子。當得涅槃。阿難。一切凡夫何有是力。一切凡夫羸劣無力。(中略)一切愚癡凡夫之人。無有戒力定力慧力。(中略)
阿難。如是如來所讚所說諸修多羅留在未來。若佛滅後未來世中。有人得聞。聞已發心。則便得入正法寶藏無餘涅槃界。(中略)阿難。有諸凡夫。闇鈍無智少於知法。樂著生死牢獄纏縛。乃至不能一念發心隨順解脫。當令彼等得為涅槃根本種子。阿難。如是如來所讚所說諸修多羅留在未來。若佛滅後未來世中有人得聞。聞已發心。則便得入正法寶藏無餘涅槃界。
阿難。我當說喻。令得增上深解其義。阿難。譬如商主將諸商人。涉於廣大曠野嶮路。免諸賊難到無畏城。其中有人失伴在後。極甚怖畏。尋跡而去逐諸商人。甚大苦惱得過嶮路。見諸商伴。阿難。如是如來成阿耨多羅三藐三菩提已。演說如是諸修多羅留在未來。於佛滅後。有諸善男子善女人等。若得聽聞。聞已發心。到我所留正法寶城無餘涅槃界。到正法城已。思惟憶念護持顯說我法寶藏。阿難。我為一人。尚當付此無上正法。令汝堅持。何況無量百千眾生。是故我今以此億那由他阿僧祇劫。所習阿耨多羅三藐三菩提正法寶藏。付囑於汝。汝等應當善誦堅持。為諸淨信四部大眾開示分別。莫作中間滅法人也。
阿難。當來之世有諸眾生。不聞如是修多羅義而生退沒。是故阿難。我當說喻。譬如豪貴巨富長者。多饒財寶庫藏盈滿。資生所須皆悉具足。然彼長者唯有一子遠行他方。時彼長者身遇重病痛苦極甚。臨命終時。以多寶物摩尼真珠琉璃珂貝金銀錢財寄餘長者。作如是言。汝應當知。我子既已遠行他方。然我今者身遇重病。不久命終。為我子故。以是無量庫藏財寶寄付於汝。如其我子他方來還。為我教之。令莫放逸。當令堅住不放逸法。然後付此庫藏寶物。(中略)爾時豪貴巨富長者作是語已。即以所有眾多寶物而寄付之。彼餘長者即便領受。受已不久。其長者子他方而還。彼餘長者所受寄物悉不還之。阿難。於意云何。是誰過也。慧命阿難白佛言。世尊。受寄者過。非餘人也。何以故。其受寄者。親自受彼豪貴長者眾多寶物。不還彼子故。(中略)
阿難。如是億那由他阿僧祇劫所習無上大法寶藏。為未來世諸善男子善女人等。寄付於汝及大迦葉彌勒等諸大菩薩。汝等若能順我付囑。彼未來世所有受化淨信佛子。應以法寶而授與之。何以故。阿難。有諸眾生是我往昔為菩薩時所成熟者。以惡業故墮於地獄畜生餓鬼。如是眾生。如來滅後得出惡道。生於人中。所有諸根增長成熟故。於我法中以少因緣能生敬信。其中或有得出家者。聞我所說諸修多羅。當發勝行。或於聲聞乘。或於緣覺乘。或於大乘。而般涅槃。阿難。我為未來諸善男子善女人等。付囑於汝我此百千億那由他阿僧祇劫。所習無上大法寶藏。令彼得聞。何以故。彼等眾生若不聞此真道正法。當有退沒。是故我今為彼未來善男子等。付囑於汝大法寶藏。若彼得聞。則無有退。(中略)
佛言。阿難。如是如是。我為法王。於億那由他阿僧祇劫。廣集如是大法庫藏。自覺悟已。欲令增廣於天人中開示顯說。乃至為汝所開示者。為諸敬信沙門婆羅門一切凡夫求法義者。悉令得聞。是故阿難。我今以此大法寶藏。已廣開顯。付囑於汝。汝若不為淨信沙門婆羅門長者居士。及諸凡夫樂法義者廣宣分別。則於如來當有過失。何以故。阿難。我為無上法轉輪王。多有法寶功德庫藏。多諸助道七覺法財。十力無畏皆悉具足。於諸法中而得自在。故名法王。汝持我此八萬四千正法寶藏。為諸淨信沙門婆羅門長者居士。淨信凡夫諸法師等求法義者。具足演說。勿生分別。莫作中間滅法人也。是故阿難。汝若以我億那由他阿僧祇劫。所習阿耨多羅三藐三菩提無上法寶。能為四眾而顯說者。則於如來無諸過失。若不說者。有大過也。
復次阿難。若漏盡阿羅漢比丘證無為故。不能為他分別顯說。是人不益如來導師。亦不護持我之正法。是故我今付囑汝法。何以故。阿難。譬如有人於大黑闇執持草炬還歸舍宅。復有多人欲度黑闇。其執炬者依此草炬得度黑闇到己舍宅。到已除滅而不與他。阿難。於意云何。是人既知草炬未盡。及知大眾皆欲度闇。自用此炬而不與他。可名正作為好不也。阿難言。不也。婆伽婆。不也。修伽陀。佛言。如是如是。阿難。若有比丘得阿羅漢果證無為法已。亦知大眾度生死闇。而不為他分別顯說我阿僧祇劫所習法寶。令得增廣。是人不名利益導師。不名攝受我之正法。是故阿難。我今以此億那由他阿僧祇劫。所習法寶付囑於汝。乃至堅持為他廣說。勿令斷絕如是真道。莫作末後滅法人也。
阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於此法寶自安住已。必能為他分別顯說。我此億那由他阿僧祇劫所習法寶應付彼等。當與其分。是故阿難。我此億那由他阿僧祇劫所習善法。第二付囑為於未來諸眾生故。勿令如是諸眾生等。末後不得聽聞。而有退失。(中略)
阿難。我於億那由他阿僧祇劫所習無上善根法寶壞滅之時。有諸比丘。心無敬信。毀破淨戒。習行惡法。於歌舞處能為上首。不樂離欲修行禪定。心多散亂懈怠懶惰。少於聞法。不樂讀誦。何能為他分別顯說。令人得聞住持法寶。(中略)
阿難。當來之世有諸眾生。我於往昔所成熟者。以惡業故生於地獄畜生餓鬼。我滅度後。於彼命終得生人中。所有諸根增長成熟。於我法中。心生敬信。有得出家者。有在家者。有得須陀洹者。乃至有得阿羅漢者。有於學地而命終者。有於佛地發深信者。有種人天諸善根者。如是當得具足利益。有得如是敬信心者。作如是言。彼世間父善付我等。復得生於增上敬信。阿難。我為彼故。以此法寶付囑於汝。乃至令彼得聞如是法寶藏故。是故阿難。汝當以我大法寶藏。令彼淨信諸善男子善女人等。而得聞也。阿難。若不令彼而得聞者。汝於如來則為有過。何以故。阿難。彼善男子善女人等。若聞如是大法寶藏。或有得成殊勝之行。或有得生大愛樂心。或有聞時流淚毛竪。阿難。若復有人聞是法門。念佛功德。流淚毛竪者。我記彼等。以此善根。皆得涅槃。