大悲經卷第五 教品第十四 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
自燃法燈 自作法歸 莫求他燈 莫求他歸 應當一心勤修止觀 思滅苦本 慎莫放逸
阿難。汝於長夜。以身口意慈孝如來。無量安樂。心無有二。無瞋無恨。無有怨嫌。阿難。汝以如是當得大神通大功德。廣大無量。猶如甘露。第一甘露。盡甘露際。是故阿難。汝於梵行。亦復應當以身口意。恭敬供養亦當如我。應如是學。何以故。阿難。我滅度後。於未來世法欲盡時最後五百年。持戒朋黨正法朋黨將欲盡滅。破戒非法朋黨熾盛。誹謗正法。壽命短促。眾生壞時。法滅壞時。比丘僧壞時。阿難。當於爾時驚畏恐懼。
有諸比丘。不修身不修心。不修戒不修慧。彼等不修身戒心慧者。貪著六處。何等為六。一者貪著鉢。二者貪著衣。三者貪著食。四者貪著床座。五者貪著房舍。六者病瘦因緣貪著湯藥。彼等貪求勝妙衣鉢。乃至上好眾味藥故。更共鬪諍。迭相言訟上至官司。口如刀劍互相誹謗。迭共憎嫉。如是為彼衣鉢飲食床座房舍湯藥因緣。共相憎嫉。心不純熟。濁心相向。是故阿難。汝於梵行身口意慈。當好供給具足供養。於諸梵行。若見若聞。若麁若細。若信若行。當於彼所莫起惱亂。應如是學。何以故。阿難。當於爾時極大怖畏。命濁劫濁眾生濁見濁煩惱濁俗人。爾時極受諸苦。為苦所中。為苦所惱。為極饑饉。為極病疫。為賊所惱。亢旱水災。為諸螽蟲種種惱觸。
阿難。時彼婆羅門長者居士。雖復如是為苦所惱。為苦所切。猶有淨信。恭敬尊重於佛法僧。數數得生具足深信。彼以信佛法僧因緣。於一比丘亦生深信。修行布施。作諸功德。受持禁戒。讀誦受持為人解說。有聽受者得聞法已。心生愛敬。歡喜踊悅。如法修行。種諸善根。以此善根。身壞命終。得生善道諸天人中。阿難。汝觀如是諸惡比丘。當以信心捨家出家。得出家已。貪著衣鉢六種因緣。墮三惡道。在家俗人為苦所惱。尚生敬信。以信善根得生善道。
是故阿難。應正身律儀。口律儀。意律儀。當作是念。願我敬信速得具足。願我深心正直具足。願我身心具善思惟。何以故。阿難。身口意業不善思惟。有五種過。何者為五。一者妄語。二者兩舌。三者綺語。四者貪欲。五者身壞命終墮三惡道。生地獄中。阿難。善思惟者。當得五種功德利益。何者為五。一者不妄語。二者不兩舌。三者不綺語。四者不貪欲。五者身壞命終。得生善道諸天人中。
復次阿難。若人鬪諍毀呰言訟違競相對。心不調柔。濁心變壞者。有五過失。一者妄語。二者兩舌。三者於諸持戒不生敬信。四者晝夜憂苦惡意而住。五者身壞命終墮三惡道。生地獄中。阿難。若復有人心住慈善。當得十一種功德利益。何者十一。一者睡眠得安隱。寤則心歡喜。二者不見惡夢。三者人非人愛。四者諸天擁護。五者毒不能害。六者刀箭不傷。七者火所不燒。八者水所不溺。九者常得好衣。肴膳飲食。床座臥具。病瘦湯藥。十者得上人法。十一者身壞命終。得生梵天。阿難。心住慈善。得此十一功德利益。
是故阿難。若我現在及滅度後。自燃法燈。自作法歸。莫求他燈。莫求他歸。阿難。云何比丘。自燃法燈。自作法歸。不求他燈。不求他歸。阿難。若有比丘觀內身循身觀。勤精進繫念一心。除世貪憂。如是觀內身循身觀。觀內受內心內法。勤精進繫念一心。除世貪憂。阿難。是為比丘。自燃法燈。自作法歸。不求他燈。不求他歸。
是故阿難。我為導師。於諸聲聞所應作者。我已作竟。汝等今者。應如是作。此是我之教法。當於阿蘭若處。塚間樹下。空舍露地。應當一心勤修止觀。思滅苦本。慎莫放逸。汝若放逸。後必憂悔。爾時。世尊說是偈言
我已說正道 拔諸無智箭 汝今應勤修 諸佛所說法
為淨諸見故 除此更無道 修者得解脫 能斷諸魔縛
若能修此行 如佛之所說 能度一切苦 得滿諸佛願
爾時。世尊說是經已。慧命阿難及諸比丘諸來大眾。及諸天人阿修羅乾闥婆一切世間。聞佛說已。隨順悲喜。舉手拍頭。椎胸號叫。悲啼流淚。頂戴奉行。
註: 共三九九篇節錄經文。感釋迦牟尼佛恩。於佛滅度後五五百年後七涅槃日間。讀閱書寫整理此分經文。思維義理。如說方便隨順受持修行。希冀流轉有緣眾生。願諸有情。皆趣菩提。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。南無本師釋迦牟尼佛。