增一阿含經卷第七 滅火品第十六 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
當持禁戒 除憍慢之結 莫計吾我染著之想
(七) 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。我今當說燭明之法。亦當說由燭趣道之業。諦聽。諦聽。善思念之。諸比丘對曰。如是。世尊。爾時。世尊告諸比丘。彼云何名燭明者。所謂貪婬．瞋恚．愚癡盡。彼云何名為由燭趣道之業。所謂正見．正治．正語．正業．正命．正方便．正念．正三昧。是謂由燭趣道之業。我由此已說燭明。亦說由燭趣道之業。如來所應為者。今已周訖。善念．諷誦。勿有懈怠。今不行者。後悔無及。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(八) 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有此二力。云何得二力。所謂忍力．思惟力。設吾無此二力者。終不成無上正真等正覺。又無此二力者。終不於優留毘處六年苦行。亦復不能降伏魔怨。成無上正真之道。坐於道場。以我有忍力．思惟力故。便能降伏魔眾。成無上正真之道。坐於道場。是故。諸比丘。當求方便。修此二力。忍力．思惟力。便成須陀洹道．斯陀含道．阿那含道．阿羅漢道。於無餘涅槃界而般涅槃。如是。諸比丘。當作是學。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(九) 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者阿那律在拘尸那竭國本所生處。爾時。釋．梵．四天王及五百天人。并二十八大鬼神王。便往至尊者阿那律所。到已。頭面禮足。在一面住。復以此偈歎阿那律曰
歸命人中上 眾人所敬奉 我等今不知 為依何等禪
爾時。有梵志名曰闍拔吒。是梵摩喻弟子。復至尊者阿那律所。頭面禮足。在一面坐。爾時。彼梵志問阿那律曰。我昔在王宮生。未曾聞此自然之香。為有何人來至此間。為是天．龍．鬼神．人．非人乎。爾時。阿那律報梵志曰。向者釋．梵．四天王及五百天人。并二十八大鬼神王。來至我所。頭面禮足。在一面住。復以此偈而歎我曰
自歸人中上 眾人所敬奉 我等今不知 為依何等禪
梵志問曰。以何等故。我今不見其形。釋．梵．四天王為何所在。阿那律報曰。以汝無有天眼故也。是故不見釋．梵．四天王及五百天人。及二十八大鬼神王。
梵志問曰。設我能得天眼者。見此釋．梵．四天王及二十八大鬼神王耶。阿那律報曰。設當得天眼者。便能見釋．梵．四天王及五百天人。并二十八大鬼神王。然復。梵志。此天眼者何足為奇。有梵天名曰千眼。彼見此千世界。如有眼之士。自手掌中觀其寶冠。此梵天亦如是。見此千世界無有罣礙。然此梵天不自見身所著衣服。梵志問曰。何以故。千眼梵天不自見形所著服飾。阿那律曰。以其彼天無有無上智慧眼故。故不自見己身所著服飾。梵志問曰。設我得無上智慧眼者。見此身所著服飾不耶。阿那律曰。若能得無上智慧眼者。則能見己形所著服飾。梵志問曰。願尊與我說極妙之法。使得無上智慧之眼。阿那律曰。汝有戒耶。梵志問曰。云何名之為戒。阿那律曰。不作眾惡。不犯非法。梵志報曰。如此戒者。我堪奉持如此之戒。阿那律曰。汝今。梵志。當持禁戒。無失毫釐。亦當除去憍慢之結。莫計吾我染著之想。
時。梵志復問阿那律曰。何者是吾。何者是我。何者是憍慢結。阿那律曰。吾者是神識也。我者是形體之具也。於中起識生吾．我者。是名為憍慢結也。是故。梵志。當求方便。除此諸結。如是。梵志。當作是學。
梵志即從座起。禮阿那律足。遶三匝而去。未至所在。於中道思惟此義。諸塵垢盡。得法眼淨。爾時。有天昔與此梵志親友。知識梵志心中所得。諸塵垢盡。得法眼淨。爾時。彼天復往至尊者阿那律所。頭面禮足。在一面住。即以此偈歎阿那律曰
梵志未至家 中道得道跡 垢盡法眼淨 無疑無猶豫
爾時。尊者阿那律復以偈告天曰
我先觀彼心 中間應道跡 彼人迦葉佛 曾聞此法教
爾時。尊者阿那律即其時離彼處。在人間遊。漸漸至舍衛國。到世尊所。頭面禮足。在一面住。爾時。世尊具以法語告阿那律。阿那律受佛教已。便從坐起。頭面禮足。便退而去。爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中弟子。得天眼第一者。所謂阿那律比丘是。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。
(一○) 聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。尊者羅雲奉修禁戒。無所觸犯。小罪尚避。況復大者。然不得有漏心解脫。爾時。眾多比丘便至世尊所。頭面禮足。在一面坐。爾時。眾多比丘白世尊曰。羅雲比丘奉修禁戒。無所觸犯。然故有漏心不解脫。爾時。世尊便說此偈
具足禁戒法 諸根亦成就 漸漸當逮得 一切結使盡
是故。諸比丘。常當念修治正法。無有漏失。如是。諸比丘。當作是學。爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。