坐禪三昧經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯
云何種種正觀 除滅欲恚惱覺
思覺者。欲思覺。恚思覺。惱思覺。親里思覺。國土思覺。不死思覺。欲求淨心入正道者。先當除却三種麁思覺。次除三種細思覺。除六覺已。當得一切清淨法。譬如採金人先除麁石砂。然後除細石砂。次第得細金砂。問曰。云何為麁病。云何為細病。答曰。欲瞋惱覺是三名麁病。親里國土及不死覺是三名細病。除此覺已。得一切清淨法。問曰。未得道者結使未斷。六思覺強從心生亂。云何能除。答曰。心厭世間。正觀能遮而未能拔。後得無漏道。能拔結使根本。
何謂正觀。
見多欲人求欲苦 得之守護是亦苦 失之憂惱亦大苦 心得欲時無滿苦
欲無常空憂惱因 眾共有此當覺棄 譬如毒蛇入人室 不急除之害必至
不定不實不貴重 種種欲求顛倒樂 如六神通阿羅漢 教誨欲覺弟子言
汝不破戒戒清淨 不共女人同室宿 欲結毒蛇滿心室 纏綿愛喜不相離
既知身戒不可毀 汝心常共欲火宿 汝是出家求道人 何緣縱心乃如是
父母生養長育汝 宗親恩愛共成就 咸皆涕泣戀惜汝 汝能捨離不顧念
而心常在欲覺中 共欲嬉戲無厭心 常樂欲火共一處 歡喜愛樂不暫離
如是種種呵欲覺。如是種種正觀除欲覺。
問曰。云何滅瞋恚覺。答曰
從胎中來生常苦 是中眾生莫瞋惱 若念瞋惱慈悲滅 慈悲瞋惱不相比
汝念慈悲瞋惱滅 譬如明闇不同處 若持淨戒念瞋恚 是人自毀破法利
譬如諸象入水浴 復以泥土塗坌身 一切常有老病死 種種鞭笞百千苦
云何善人念眾生 而復加益以瞋惱 若起瞋恚欲害彼 未及前人先自燒
是故常念行慈悲 瞋惱惡念內不生 若人常念行善法 是心常習佛所念
是故不應念不善 常念善法歡樂心 今世得樂後亦然 得道常樂是涅槃
若心積聚不善覺 自失己利并害他 是謂不善彼我失 他有淨心亦復沒
譬如阿蘭若道人 舉手哭言賊劫我 有人問言誰劫汝 答言財賊我不畏
我不聚財求世利 誰有財賊能侵我 我集善根諸法寶 覺觀賊來破我利
財賊可避多藏處 劫善賊來無處避
如是種種呵瞋恚。如是種種正觀除瞋恚覺。
問曰。云何除惱覺。
答曰眾生百千種 諸病更互恒來惱 死賊捕伺常欲殺 無量眾苦自沈沒
云何善人復加惱 讒謗謀害無慈仁 未及傷彼被殃身 俗人起惱是可恕
此事世法惡業因 亦不自言我修善 求清淨道出家人 而生瞋恚懷嫉心
清冷雲中放毒火 當知此惡罪極深 阿蘭若人興嫉妬 有阿羅漢他心智
教誡苦責汝何愚 嫉妬自破功德本 若求供養當自集 諸功德本莊嚴身
若不持戒禪多聞 虛假染衣壞法身 實是乞兒弊惡人 云何求供養利身
飢渴寒熱百千苦 眾生常困此諸惱 身心苦厄無窮盡 云何善人加諸惱
譬如病瘡以針刺 亦如獄囚考未決 苦厄纏身眾惱集 云何慈悲更令劇
如是種種呵惱覺。如是種種正觀除惱覺。