辟支佛因緣論 失譯人名 今附秦錄
悟辟支佛緣
歸命一切智世尊 了達三世大燈明 歸命無上出要法 并及應真諸勝僧
我聞寂靜辟支佛 悟解因緣之所行 心無瑕穢除煩惱 善護禁戒常清淨
譬如秋天無雲翳 淡泊自守林藪間 今我渴仰彼功德 誠心敬順生信樂
雖於彼所欲懷疑 彼力感我強令信 孰聞快士清真行 而不生於敬信心
我今將說辟支佛 功德妙行之少分 昔從先師相傳聞 唯述正言無偽說
大象行道象子隨 是故我今開顯示
問曰。辟支佛以何因緣。默然自守。恒入捨心。住於山林幽谷河側寂靜之處。心行寂故亦無言說。譬如犀角獨一之行。何故如是。又問。辟支佛有何功德。答曰。宿舊諸師咸作是說。
昔佛於三十三天宮殿說法。將欲來下還閻浮提。爾時帝釋勅毘首羯磨。為佛作三道寶階。還閻浮提。此三道階下柱僧尸沙國。如來爾時。從彼天宮乘階而下。時釋梵天王與其眷屬。雨華供養。時蓮華比丘尼。見佛來下。即便化作轉輪聖王威儀形像。七寶導從。時眾人等覩其如是。咸皆生疑。怪未曾有。各作是言。頗復有能神力超絕踰勝於彼比丘尼不。爾時世尊。見諸時眾覩三道階深生奇特。復見蓮華比丘尼作此神變。咸生渴仰。為欲增長彼信心故。即告時會。有辟支佛神力過於彼比丘尼。云何名勝彼快士者。佛未出世。則於中出。為諸眾生而作利益。示其色相。現有飢渴受取衣食。為作福田。莊嚴法行。清淨寂滅。調伏離欲。令諸眾生得見之者。惡心永息。捨離刀仗。猶如犀角獨一之行。
月愛大臣悟辟支佛緣 (卷上)
海潮不過限 犛牛守尾死 如月性自冷 不可變令熱
調伏諸根者 守護戒亦爾 是名獨一行 如犀角無二
往昔諸大師 展轉相教授 我從先勝聞 今欲顯說之
過去世時。有辟支佛。名曰月愛。於婆伽婆迦葉佛所。種諸善根。善修戒行。恒以智慧。觀於諸陰皆悉無常。於彼佛所。竟不獲得沙門道果。於彼命終即生天上。以宿善力。受天快樂。天壽盡已下還人間。生瞻婆國中大長者家。初生沖雅。恒依戒禁而自修身。觀其善行過於宿老。亦不輕躁。無有瞋嫌。所有資財周給貧乏。隨家豐儉與眾共分。以戒瓔珞而自莊嚴。其父命終。順法治家。彼城人民見其忠謹。深生敬信同於師長。其年盛壯姿貌端政。諸少婦女一切見者。無不耽愛。諸商估客。以其忠實。咸來依附。
于時北方有諸估客。多乘好馬至瞻婆國。時瞻婆國王盡取其馬。王心暴虐不依正法。王自思惟。我今多取彼馬。云何當得不與價直而得其馬。即與佞臣集議此事。佞臣白王言。若酬其價。庫藏竭盡。王即答言。我於今者若不與直。我之惡名流布天下。一切國民當患於我。復當斷絕四方商估。佞臣復言。為王計者。不須錢財而得其馬。復能令王惡名不出。國民不患。今王國內月愛大臣。為一切人之所體信。彼若來索。王但當言。我遣月愛送金付汝。
時彼估客有萬匹馬。其一一馬各直一萬金錢。若王但言。月愛大臣與其直者。國內人民必生疑惑。或疑於王。或疑月愛。王之惡名不必彰露。亦復不為萬民厭患。諸商估人來白王言。歸我馬價。我欲還家。王即答言。我先不使月愛償爾價耶。寧可再過與爾直乎。諸估客等即答王言。此月愛者。從先已來實不與我馬之價直。而彼忠信。寧捨身命。終不妄語。言與我價。即說偈言
假使月雨火 日雨於冷水 壓沙得膏油 鑽水而得酥
火中生蓮花 欲令彼月愛 作麁獷妄語 終無有是處
諸估客等。復白王言。人中之天。設使月愛。審如王勅言與我者。我終不恨。時王即召月愛而語之言。汝先不在我前。我與汝金償一估客耶。王即動目現作詭相。汝不從我。我定殺汝。時月愛臣私自思惟。我於今日。為從實語。為用王言。復自惟忖。為取法身勝耶。此身勝也。即自決計。我今寧捨此身。終不捨於戒法身。即說偈言
我今自思惟 於此二身中 為當捨何身 復諦自觀察
寧捐鄙穢形 終不捨戒律 若當捨法身 惡名即流布
我處眾善手 為彼所携持 若我為惡者 我自不甘樂
心生悔熱火 捨此穢身已 當趣於地獄 自毀禁戒行
終不得安樂 但為一形樂 虧損無量身 若當護戒者
無量身安樂 是故我應當 覆護於法身 不令有毀壞
為利正法故 當斷於妄語
月愛大臣即白王言。願王開恩莫忿於我。我實不憶見王與彼價。時王即大怒扣劍而言。云何不見。月愛大臣自定其意。而作是念。
寧為聖法死 不為愚癡生 一切諸有生 誰有不死者
我今若受死 為法故喪身 決定生天上 何足生驚畏
即答王言。假使王今切割我身碎如胡麻。所受禁戒。終不放捨。今我住於仙聖道中。若以此舌作妄語者。非我所宜。我今若當為王故作妄語。後墮地獄。何所恃怙。王時羞愧。倍增瞋忿。怒眼視之。如熾然火。
月愛爾時。心生歡喜。今正是我生定意時。今正是我秉持法時。更於何處欲求聞法。今日此即為我說法。今我為法乃至捨命。今王於我真大親友。如是念法。即時開悟。得辟支佛。踊身虛空。令破戒者見其如是。皆生慚愧。為修善者增長信行。為實語者現實事果。於虛空中鬚髮自落。時淨居天奉其法服。飛往香山。與諸辟支佛。共集一處。說偈如上。
王舍城大長者悟辟支佛緣 (卷下)
譬如稠林中 欲挽大樹出 枝柯相妨礙 求出將無由
在家如稠林 眾務如枝柯 雖欲求出要 縛著永無因
靜處於林野 觀境修其心 解脫眾緣務 離諸所親愛
修於獨一行 如犀角無二 先師相傳授 我得聞斯事
昔有辟支佛。於過去五佛所。恒修諸善。為優婆塞。樂著家事。雖覩諸佛。不求出家。然其專心持在家戒。無有毀犯。善根漸增。於迦葉佛所。出家學道。樂修頭陀。六物具足。厭惡於欲。於彼命終得生天宮。從天壽盡。生王舍城大長者家。此長者家。財富無量。倉庫盈溢。以漸長大遂至盛年。父命終後。從意快樂。如毘沙門子那羅究伏羅。在己家中樂諸緣務。生育男女各三十人。庫藏僕從其數甚眾。男女婚娶其事眾多。但營目前。忘所修法。為緣務所縛。不捨家業。於僕從所。聞諸親戚多有死喪。女某甲舍既遭喪禍又失業焉。廣聞如是喪失之聲。愁毒懊惱如似百箭。一時入心。亦聞美善可愛之語。家之估客大獲珍寶。安隱還歸。其子某甲產生男兒。又聞已女生於福子。復生歡喜。聞向衰利。憂喜交集。猶如作伎所旋之輪。
與一親友至園苑中適行遊觀。到一林間。見有一人斫於大樹。枝柯條葉繁美茂盛。使多象挽。不能令出。斫一小樹無諸枝柯。一人獨挽。都無滯礙即挽出林。見斯事已。即自思惟。而作是言。我於今者得見因緣。即說偈言
我見伐大樹 枝葉極繁多 稠林相鉤掛 無由可得出
世間亦如是 男女諸眷屬 愛憎繫縛心 於生死稠林
不可得解脫 小樹無枝柯 稠林不能礙 觀彼覺悟我
斷絕於親愛 於生死稠林 自然得解脫
即於彼處。得辟支佛道。時彼親友即語之言。日已向暮。可共還家。答親友言。汝自歸家。我向家因。今以斷竟。親友問言。汝云何斷。答言。我昔由愛。故著居家。今我已斷如此愛業。人所愛著。妻子眷屬。小子稚孫恩愛憍恣。若見父時弄聲不了。疾走攀緣。戀著此事故生愛著。我於妻子及以眷屬如此之事。愛心永息。我本在家營理眾務。或出或入。或言與彼。或言取此。或言應作。或言不應作。如此之事我今已斷。已捨欲樂。獲解脫樂。伐愛樹根。閉諸趣門。滅大闇障。我於赤子。反似怨家。等無有異。今我如是。云何而當復還家耶。
時其親友即還家中。語其男女。男女大小聞其不來。悉往就看。眷屬既至。但見其父沙門法服。飛昇虛空。男女白言。今以何事。厭惡眷屬。處虛空中。即說上偈。以答男女。既說偈已。即時飛至雪山之中。與諸辟支佛共集會已。還來到本得道園中。捨身涅槃。時其眷屬為造塔廟。時人因名為多子塔。凡諸智人善根成熟。以少因緣。便得開悟。