瑜伽師地論卷第十二 本地分中三摩呬多地第六之二 彌勒菩薩說 唐三藏法師玄奘譯
三三摩地 空無願心無相心
復次。三三摩地者。云何空三摩地。謂於遠離有情命者及養育者數取趣等。心住一緣。
當知空性略有四種。一觀察空。謂觀察諸法空無常樂。乃至空無我我所等。二彼果空。謂不動心解脫。空。無貪等一切煩惱。三者內空。謂於自身空。無計我我所。及我慢等一切僻執。四者外空。謂於五欲空無欲愛。如說我已超過一切有色想。故於外空。身作證具足住。乃至廣說此中。緣妙欲想名為色想。此想所起貪欲斷故。說為外空。
又修行者。由彼果空。或時作意思惟外空。或時作意思惟內空。由觀察空。或時思惟內外空性。由此力故。心俱證會。設復於此內外空性。不證會者。便應作意思惟無動。言無動者。謂無常想。或復苦想。如是思惟。便不為彼我慢等動。由彼不為計我我慢。乃至廣說。動其心故。便於二空。心俱證會。
云何無願心三摩地。謂於五取蘊。思惟無常。或思惟苦。心住一緣。
云何無相心三摩地。謂即於彼諸取蘊滅。思惟寂諍。心住一緣。
如經言。無相心三摩地。不低不昂。乃至廣說。云何名為不低不昂。違順二相不相應故。又二因緣入無相定。一不思惟一切相故。二正思惟無相界故。由不思惟一切相故。於彼諸相不厭不壞。惟不加行作意思惟。故名不低。於無相界正思惟故。於彼無相不堅執著。故名不昂。
此三摩地略有二種。一者方便。二方便果。言方便者。數數策勵。思擇安立。於彼諸相未能解脫。由隨相識。於時時中。擾亂心故。彼復數數自策自勵。思擇安立。方能取果。解脫隨相。於此解脫。又解脫故。不自策勵思擇而住。是故名為極善解脫。若數策勵思擇安立。方得住者。雖名解脫。非善解脫。(中略)
若於此處無有彼物。由此道理觀之為空。故名空性。即所觀空。無可希願。故名無願。觀此遠離一切行相。故名無相。何故此中先說空性。餘處宣說無常故苦。苦故無我。後方說空。謂若無無我。無常苦觀終不清淨。要先安住無我之想。從此無間方得無願。是故經言。諸無常想。依無我想而得安住。乃至廣說。彼於無常。觀無我已。不生希願。唯願無相。專求出離。故此無間宣說無相。
註: 三昧是定。三摩地是定地所緣境界，心住一緣或心一境性之境地。