四十二章經 (東漢古本節錄) 後漢西域沙門迦葉摩騰共竺法蘭譯
佛言。除鬚髮，為沙門，受道法，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎不再矣。使人愚弊者，愛與欲也。
佛言。人有眾過，而不自悔，頓止其心。罪來歸身，猶水歸海，自成深廣矣。有惡知非，改過得善，罪日消滅，後會得道也。
佛言。人愚吾以為不善，吾以四等慈護濟之。重以惡來者，吾重以善往。福德之氣，常在此也。害氣重殃，反在于彼。
佛言。天下有五難；貧窮布施難、豪貴學道難、制命不死難、得佛經難、生值佛世難。
有沙門問佛，以何緣得道，奈何知宿命。佛言。道無形，知之無益，要當守志行。譬如磨鏡，垢去明存，即自見形。斷欲守空，即見道真，知宿命矣。
佛言。睹天地念非常，睹山川念非常，睹萬物形體豐熾念非常。執心如此，得道疾矣。
佛言。熟自念身中四大，名自有名，都為無吾。我者寄生，生亦不久，其事如幻耳。
佛言。愛欲莫甚於色，色之為欲，其大無外。賴有一矣，假其二，普天之民，無能為道者。
佛告沙門。慎無信汝意，意終不可信。慎無與色會，與色會即禍生。得阿羅漢道，乃可信汝意耳。
佛告諸沙門。慎無視女人，若見無視。慎無與言，若與言者，敕心正行。曰。吾為沙門，處于濁世，當如蓮花不為泥所污。老者以為母，長者以為姊，少者為妹，幼者子。敬之以禮，意殊當諦。惟觀自頭至足，自視內。彼身何有，唯盛惡露諸不淨種，以釋其意矣。
佛言。人為道去情欲，當如草見火，火來已卻。道人見愛欲，必當遠之。
欲吾知爾本，意以思想生，吾不思想爾，即爾而不生。佛行道聞之，謂沙門曰。記之。此迦葉佛偈，流在俗間。
佛言。人從愛欲生憂，從憂生畏。無愛即無憂，不憂即無畏。
佛言。人為道，譬如一人與萬人戰，被鉀、操兵、出門欲戰。意怯膽弱乃自退走，或半道還，或格鬥而死，或得大勝還國高遷。夫人能牢持其心，精銳進行。不惑于流俗狂愚之言者，欲滅惡盡，必得道矣。
佛言。夫人為道，猶所鍛鐵，漸深棄去垢，成器必好。學道以漸，深去心垢，精進就道。暴即身疲，身疲即意惱，意惱即行退，行退即修罪。
佛言。人為道亦苦，不為道亦苦。惟人自生至老，自老至病，自病至死，其苦無量。心惱積罪，生死不息，其苦難說。
佛言。夫人離三惡道，得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六情完具難；六情已具，生中國難；既處中國，值奉佛道難；既奉佛道，值有道之君難；生菩薩家難；既生菩薩家，以心信三尊，值佛世難。
佛言。弟子去離吾數千里，意念吾戒，必得道。在吾左側，意在邪，終不得道。其實在行，近而不行，何益萬分耶。
佛言。人為道，能拔愛欲之根。譬如摘懸珠，一一摘之，會有盡時。惡盡，得道也。
佛言。諸沙門行道，當如牛負。行深泥中，疲極，不敢左右顧。趣欲離泥，以自蘇息。沙門視情欲，甚於彼泥。直心念道，可免眾苦。
佛言。吾視諸侯之位如過客，視金玉之寶如礫石，視氈素之好如弊帛。
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