十誦律卷第四十九第八誦之二 毘尼增一之二 五法初 後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
法非法 毘尼非毘尼 有幾法正法滅亡沒 正法滅像法時 有幾非法在世
佛婆伽婆住釋迦國。大愛道比丘尼往詣佛所。頭面作禮。在一面立。白佛言。善哉。世尊。願略說法非法。毘尼非毘尼。令我知是法是毘尼。是佛法。佛言。瞿曇彌。若知是法隨欲不隨無欲。隨過不隨無過。隨增長不隨不增長。一向不轉。隨煩惱不離。大愛道。汝定知是非法非毘尼。非佛法。瞿曇彌。若知是法不隨欲隨無欲。不隨過隨無過。隨不增長不隨增長。不隨煩惱。大愛道。汝定知是法是毘尼。是佛法。
爾時。瞿曇彌比丘尼往詣佛所。頭面作禮。在一面立。白佛言。善哉。世尊。願略說法非法。毘尼非毘尼。令我知是法是毘尼。是佛法。佛言。瞿曇彌。汝若知是法隨貪不隨無貪。隨無厭不隨厭。隨多欲不隨少欲。隨難滿不隨不難滿。隨難養不隨不難養。瞿曇彌。汝定知是非法非毘尼。非佛法。瞿曇彌。汝知是法隨無貪不隨貪。隨少欲不隨多欲。隨有厭不隨無厭。隨不難滿不隨難滿。隨不難養不隨難養。瞿曇彌。汝定知是法是毘尼。是佛法。
爾時。長老優波離往詣佛所。頭面作禮。在一面坐。白佛言。世尊。有幾法正法滅亡沒。佛言。優波離。有五法。正法滅亡沒。何等五。有比丘無欲。是名一。鈍根是名二。雖誦義句不能正受。亦不能令他解了。是名三。不能令受者有恭敬威儀。有說法者不能如法教。是名四。鬥諍相言。不在阿練若處。亦不愛敬阿練若處。優波離。是名五法。令正法滅亡沒。有五法。正法不滅不亡不沒。有欲。利根。能誦義句。能正受能為人解說。能令受者有威儀恭敬。有說法者能如法教。無鬥諍相言。在阿練若處。愛敬阿練若處。是名五法。正法不滅不亡不沒。
優波離。更有五法。正法滅亡沒。何等五。有比丘不隨法教隨非法教。不隨忍法隨不忍法。不敬上座無有威儀。上座不以法教授。上座說法時愁惱。令後眾生不得受學修多羅毘尼阿毘曇。上座命終已後。比丘放逸習非法。失諸善法。是名五法。正法滅亡沒。佛語優波離。更有五法。正法不滅不亡不沒。有比丘隨法教不隨非法教。隨忍不隨不忍。敬上座有威儀。上座能以法教。說法時不愁惱。令後眾生得受學修多羅毘尼阿毘曇。上座命終已後。比丘不放逸習善法。是名五法。正法不滅不亡不沒。
長老難提往詣佛所。頭面作禮。在一面坐。白佛言。世尊。正法滅像法時。有幾非法在世。佛言。難提。正法滅像法時。有五非法在世。何等五。佛言。正法滅像法時。有比丘心得小止。便謂已得聖法。是名初非法在世。難提。正法滅像法時。白衣生天。或有出家者墮惡道中。是名第二非法在世。難提。正法滅像法時。有人捨世間業出家破戒。是名第三非法在世。難提。正法滅像法時。有破戒者多人佐助。有持戒者無人佐助。是名第四非法在世。難提。正法滅像法時。無不被罵者。乃至阿羅漢亦被他罵。是名第五非法在世。