十誦律卷第四十八第八誦之一 增一法之一 一法初二法初 後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
有法 令法滅亡沒 有法 法不滅不亡不沒 有二白法護世間 有慚有愧
(一法初) 說一語竟。名為捨戒。云何說一語。名為捨戒。謂言捨佛。說是一語名為捨戒。如是。法僧和上阿闍梨同。和上阿闍梨比丘比丘尼式叉摩尼沙彌沙彌尼。知我是白衣。我是沙彌。我非比丘。我是外道。非沙門非釋子。我不受汝法。說是一語。名為捨戒。
若比丘多知識有力勢。所可說者。人皆信用。眾所知識。能供給僧。非法說法。法說非法。非毘尼說毘尼。毘尼說非毘尼。犯說不犯。不犯說犯。重說輕。輕說重。無殘說殘。殘說無殘。非常所行事說是常所行事。是常所行事說非常所行事。非說言說。說言非說。是人得大罪。若比丘多知識有力勢。所可說者。人皆信用。眾所知識。能供給僧。非法說非法。法說法。非毘尼說非毘尼。毘尼說毘尼。犯說犯。非犯說非犯。重說重。輕說輕。無殘說無殘。殘說殘。非常所行事說非常所行事。是常所行事說是常所行事。非說言非說。說言是說。是人得大功德。(中略)
如來出世現毘尼法。不一時說戒。漸漸說。如來出世現毘尼法。不一時破。漸漸破。有比丘多知識有力勢。所可說者。人皆信用。眾所知識。能供給僧。於如來所現毘尼法中。更生異想。於文字中。更作相似文句。遮法覆法。不隨順法。所說不了。是邊人下賤人。無益於世。無男子行。若比丘多知識有力勢。所可說者。人皆信用。眾所知識。能供給僧。於如來所現毘尼法中。不生異想。於文字中。不作相似文句。不遮法不覆法。隨順法。所說明了。是非邊人非下賤人。非無利益。有男子行。
佛在釋迦國。大愛道往到佛所。在一面立已。白佛言。世尊。願壽一劫住世。以是因緣故。佛語大愛道。不應如是讚歎如來。汝所讚歎者。非好讚歎。不應以是讚歎如來。是非讚歎如來法。
有一法令法滅亡沒。破僧故。有一法。法不滅不亡不沒。和合僧故。有一法。法滅亡沒。鬪故法滅亡沒。如是共諍相罵相言故。法滅亡沒。有一法。法不滅不亡不沒。不鬪故法不滅不亡不沒。如是不共諍不相罵不相言故。法不滅不亡不沒。有一法。法滅亡沒。貪故法滅亡沒。如是無厭。多欲不知足。惡欲惡見故。法滅亡沒。有一法。法不滅不亡不沒。不貪故法不滅不亡不沒。如是有厭。少欲知足。不惡欲不惡見故。法不滅不亡不沒。
隨何方有比丘。鬪共諍相罵相言。如是方不應聞。何況憶念。有如是鬪諍相罵相言過故。隨何方有比丘。鬪諍相罵相言。更不應念。何況往到。多有鬪諍相罵相言過故。隨何方有比丘。不鬪不諍不相罵不相言。如是方應聞。何況不憶念。無是鬪諍相罵相言過故。隨何方有比丘。不鬪不諍不相罵不相言。如是方應更憶念。何況不往。無如是鬪諍相罵相言過故。
隨何方有比丘。鬪諍相罵相言。實知是處捨三法受三法。捨三法者。捨遮欲覺。捨遮瞋覺。捨遮嫉妬覺。是名捨三法。受三法者。受欲覺。受瞋覺。受嫉妬覺。是名受三法。多有是鬪諍相罵相言過故。隨何方有比丘。不鬪不諍不相罵不相言。實知是處捨三法受三法。捨三法者。捨欲覺。捨瞋覺。捨嫉妬覺。受三法者。受遮欲覺。受遮瞋覺。受遮嫉妬覺。無是鬪諍相罵相言過故。
隨何方有比丘。鬪諍相罵相言。實知彼處捨三法受三法。捨三法者。捨遮欲想。捨遮瞋想。捨遮嫉妬想。是名捨三法。受三法者。受欲想。受瞋想。受嫉妬想。是名受三法。有是諸過。鬪諍相罵相言故。隨何方有比丘。不鬪不共諍不相罵不相言。實知彼處捨三法受三法。捨三法者。捨欲想。捨瞋想。捨嫉妬想。是名捨三法。受三法者。受遮欲想。受遮瞋想。受遮嫉妬想。是名受三法。無是鬪諍相罵相言過故。
隨何方有比丘。共鬪諍相罵相言。實知是處捨三法受三法。捨三法者。捨遮欲界。捨遮瞋界。捨遮嫉妬界。是名捨三法。受三法者。受欲界。受瞋界。受嫉妬界。是名受三法。有是鬪諍相罵相言過故。隨何方有比丘。不鬪諍不相罵不相言。實知是處捨三法受三法。捨三法者。捨欲界。捨瞋界。捨嫉妬界。是名捨三法。受三法者。受遮欲界。受遮瞋界。受遮嫉妬界。是名受三法。無是鬪諍相罵相言過故。(一法竟)
(二法初) 有二法無智犯罪。不自見過。不悔是罪。有二法有智犯罪。見過。見過已能悔是罪。有二犯。輕犯重犯。更有二犯。有殘無殘。更有二犯。可向他悔過。可自心悔過。有二眾。法眾非法眾。復有二眾。濁眾清淨眾。有二法故。僧名苦住。不樂住數數犯。不隨順教隨順惡法。有二無智。應悔不悔。不應悔便悔。有二智。應悔便悔。不應悔不悔。有二無智。有犯有覆藏。有二智。不犯不覆藏。無智覆藏者有二果。地獄餓鬼。有智不覆藏者有二果。人天。佛言。我有所說。不信受故。便覆藏。覆藏者。不得離生老病死憂悲苦惱。我有所說。能信受者。是名不覆藏。不覆藏者。得離生老病死憂悲苦惱。有二善。知犯知悔過。有二清淨。戒清淨見清淨。有二非法見。非法見法。法見非法。有二法見。非法見非法。法見法。(中略)
有二法。斷事人有過。非法作法斷。法作非法斷。是名有過。有二種斷事無過。非法作非法斷。法作法斷。是名無過。有二種說有過。非法說法。法說非法。是名有過。有二說無過。非法說非法。法說法。是名無過。有二種法。教化人有過。非法作法教。法作非法教。是名有過。有二法。教化人無過。非法作非法教。法作法教。是名無過。有二法。法滅亡沒。有比丘疑法疑毘尼。是名二法。法滅亡沒。有二法。法不滅不亡不沒。不疑法不疑毘尼。是名二法。法不滅不亡不沒。有二法。法滅亡沒。有比丘教他非法。教他非毘尼。是名二法。法滅亡沒。有二法。法不滅不亡不沒。如法教如毘尼教。是名二法。法不滅不亡不沒。(中略)
有二謗佛。非法言法。法言非法。有二不謗佛。非法言非法。法言法。有二出佛過。非法言法。法言非法。有二不出佛過。非法言非法。法言法。有二不隨佛語。非法言法。法言非法。有二隨佛語。非法言非法。法言法。(中略)
有二白法護世間。有慚有愧。若是二白法慚愧。不護世間者。則不分別父母兄弟姊妹兒女親里。則破人法。如牛羊鷄狗野干鳥獸。若是二白法慚愧。在世間者。則分別父母兄弟姊妹兒女親里。不破人法。非如牛羊雞狗野干鳥獸。無是慚愧。有白法者。終無是處。心無白法。但有生死。無有解脫。有是慚愧。白法在。心即得清淨。則不生死。度生死岸。更不受有。(二法竟)