十誦律卷第三十七 第六誦之二 雜誦中調達事之二 後秦北印度三藏弗若多羅譯
佛不聽比丘畜莊嚴身具 呵擯賓頭盧尊者 於未受大戒人前 現過人聖法 不聽歌 聽作聲唄
六群比丘畜莊嚴身具。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言善好有德。畜莊嚴身具自莊嚴身。如王如大臣。是事白佛。佛言。從今不聽比丘畜莊嚴身具。畜者突吉羅。六群比丘以臂釧自莊嚴。佛言。不應畜臂釧自莊嚴。畜者突吉羅。六群比丘著指環。如王如大臣。佛言。不應著指環。著者突吉羅。六群比丘著瓔珞。佛言。比丘不應著瓔珞。著者突吉羅。六群比丘著縷臂釧。佛言。比丘不應著縷臂釧。著者突吉羅。六群比丘以金銀鎖鑷穿耳。佛言。不得以鎖鑷穿耳。穿耳者突吉羅。(中略)爾時六群比丘著耳環。佛言。不應著耳環。著者突吉羅。(中略)
佛在王舍城。爾時樹提居士舉物。客從海中還。持一栴檀段。餉樹提居士。居士大富。多金銀珍寶。車璩馬瑙珊瑚等無量。得是栴檀不以在意。即使作栴檀鉢。著絡囊中。懸高象牙杙上。作是言。若沙門婆羅門。不以梯杖能得者便取。(中略)皆作是念。是居士欲見神通力。挑頭而去。(中略)
爾時長老賓頭盧頗羅墮。過夜中前著衣持鉢。以好威儀行住坐立。往詣樹提居士舍。樹提居士遙見賓頭盧。行住坐立威儀清淨。著衣持鉢。作是念。如是比丘。行住坐立威儀清淨。著衣持鉢。必能取鉢。居士即從坐起。偏袒右肩合掌向賓頭盧言。善來頗羅墮。久不來此。命就座坐。樹提居士頭面禮頗羅墮足。賓頭盧坐已。問居士言。汝實作栴檀鉢。盛絡囊中。懸高象牙杙上。作是言。諸沙門婆羅門。不以梯杖能取者。與非不與。答言。實爾。賓頭盧即入如是禪定。便於座上申手取鉢以示居士。居士語言。如我先語。即便屬汝。居士又言。暫與我來。即取鉢入。盛滿粳米飯。授與賓頭盧。賓頭盧食已。便持是鉢示諸比丘言。汝等看是鉢。香好可愛。諸比丘言。實爾。從何處得。賓頭盧廣說上事。
是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事。心不喜。種種因緣呵責言。云何名比丘。為赤裸外道物故。未受大戒人前。現過人聖法。呵已。向佛廣說。佛以是事集比丘僧。知而故問賓頭盧頗羅墮。汝實作是事不。答言。實作。世尊。佛種種因緣呵責賓頭盧。云何名比丘。為赤裸外道物木鉢故。於未受大戒人前。現過人聖法。呵責已。語頗羅墮。盡形壽擯汝。不應此閻浮提住。賓頭盧受佛教已。頭面禮佛足右遶。還自房。所受僧臥具床榻。盡以還僧。持衣鉢入如是定。於閻浮提沒。瞿耶尼現。到已。多教化優婆塞優婆夷。多畜弟子。起僧坊房舍。畜共行弟子近行弟子。廣宣佛法。(中略)
六群比丘往觀伎樂歌舞。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言善好有德。往觀聽伎樂歌舞。如王如大臣。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事。心不喜。是事白佛。佛知故問六群比丘。汝實作是事不。答言。實作。世尊。佛以種種因緣呵責言。云何名比丘。自往觀聽伎樂歌舞。如是呵已。語諸比丘。從今比丘不應往觀聽伎樂歌舞。往觀者突吉羅。
又六群比丘自歌。諸居士呵責言。諸沙門釋子自言善好有德。歌如白衣。是中有比丘。少欲知足行頭陀。聞是事。心不喜。是事白佛。佛語諸比丘。從今不應歌。歌者突吉羅。歌有五過失。自心貪著。令他貪著。獨處多起覺觀。常為貪欲覆心。諸居士聞作是言。諸沙門釋子亦歌。如我等無異。復有五過失。自心貪著。令他起貪著。獨處多起覺觀。常為貪欲覆心。諸年少比丘聞亦隨學。隨學已常起貪欲心。便反戒。
有比丘名跋提。於唄中第一。是比丘聲好。白佛言。世尊。願聽我作聲唄。佛言。聽汝作聲唄。唄有五利益。身體不疲。不忘所憶。心不疲勞。聲音不壞。語言易解。復有五利。身不疲極。不忘所憶。心不懈惓。聲音不壞。諸天聞唄聲。心則歡喜。
註: 唄。出家人頌佛的歌。如唄梵。