歷代三寶紀卷第十一(譯經齊梁周) 隋開皇十七年翻經學士臣費長房上
佛陀涅槃年份研考
齊梁及周帝代錄者。此相因修交禪主也。蕭道成。臨沂人。受宋禪稱齊。仍都建康。(中略)
善見毘婆娑律十八卷(見道慧宋齊錄及三藏記)
右一部一十八卷。武帝世。外國沙門僧伽跋陀羅。齊言僧賢。師資相傳云。佛涅槃後。優波離既結集律藏訖。即於其年七月十五日受自恣竟。以香華供養律藏。便下一點置律藏前。年年如是。優波離欲涅槃持付弟子陀寫俱。陀寫俱欲涅槃付弟子須俱。須俱欲涅槃付弟子悉伽婆。悉伽婆欲涅槃付弟子目揵連子帝須。目揵連子帝須欲涅槃付弟子旃陀跋闍。如是師師相付至今三藏法師。三藏法師將律藏至廣州。臨上舶反還去。以律藏付弟子僧伽跋陀羅。羅以永明六年共沙門僧猗。於廣州竹林寺譯出此善見毘婆沙。因共安居。以永明七年庚午歲七月半夜受自恣竟。如前師法。以香華供養律藏訖。即下一點。當其年計得九百七十五點。點是一年。
趙伯休。梁大同元年。於廬山值苦行律師弘度。得此佛涅槃後眾聖點記。年月訖齊永明七年。伯休語弘度云。自永明七年以後云何不復見點。弘度答云。自此已前皆是得道聖人手自下點。貧道凡夫止可奉持頂戴而已。不敢輒點。伯休因此舊點下推。至梁大同九年癸亥歲。合得一千二十八年。房依伯休所推。從大同九年至今開皇十七年丁巳歲。合得一千八十二年。若然則是如來滅度始出千年。去聖尚邇。深可慶歡。願共勵誠同宣遺法。
註: 永明七年是己巳歲(西元489年)。永明八年才是庚午歲(西元490年)。若至庚午歲為九百七十五點。則至梁大同九年癸亥歲(西元543年)。乃合得一千二十八年。而至開皇十七年丁巳歲(西元597年)。乃合得一千八十二年。故應是永明八年庚午歲後不復見點。若如是。佛陀涅槃年份應是西元前485年。南無本師釋迦牟尼佛。