雜阿含經卷第三 宋天竺三藏 求那跋陀羅譯
無常厭離 空無相無所有 離慢知見清淨
(七九) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。過去未來色尚無常。況復現在色。多聞聖弟子如是觀察已。不顧過去色。不欣未來色。於現在色厭．離欲．滅寂靜。受想行識亦復如是。
比丘。若無過去色者。多聞聖弟子無不顧過去色。以有過去色故。多聞聖弟子不顧過去色。若無未來色者。多聞聖弟子無不欣未來色。以有未來色故。多聞聖弟子不欣未來色。若無現在色者。多聞聖弟子不於現在色生厭．離欲．滅盡向。以欲現在色故。多聞聖弟子於現在色生厭．離欲．滅盡向。受想行識亦如是說。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。如無常，苦空非我三經。亦如是說。
(八○) 如是我聞。一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。當說聖法印及見清淨。諦聽。善思。若有比丘作是說。我於空三昧未有所得。而起無相．無所有．離慢知見者。莫作是說。所以者何。若於空未得者而言我得無相．無所有．離慢知見者。無有是處。若有比丘作是說。我得空。能起無相．無所有．離慢知見者。此則善說。所以者何。若得空已。能起無相．無所有．離慢知見者。斯有是處。
云何為聖弟子及見清淨。比丘白佛。佛為法根．法眼．法依。唯願為說。諸比丘聞說法已。如說奉行。
佛告比丘。若比丘於空閑處樹下坐。善觀色無常．磨滅．離欲之法。如是觀察受想行識無常．磨滅．離欲之法。觀察彼陰無常．磨滅．不堅固．變易法。心樂清淨解脫。是名為空。如是觀者。亦不能離慢．知見清淨。復有正思惟三昧。觀色相斷。聲香味觸法相斷。是名無相。如是觀者。猶未離慢．知見清淨。復有正思惟三昧。觀察貪相斷。瞋恚．癡相斷。是名無所有。如是觀者。猶未離慢．知見清淨。
復有正思惟三昧。觀察我所從何而生。復有正思惟三昧。觀察我我所。從若見若聞．若嗅若嘗．若觸若識而生。
復作是觀察。若因若緣而生識者。彼識因緣。為常為無常。復作是思惟。若因若緣而生識者。彼因彼緣皆悉無常。復次。彼因彼緣皆悉無常。彼所生識云何有常。無常者。是有為行。從緣起是患法．滅法．離欲法．斷知法。是名聖法印．知見清淨。是名比丘當說聖法印．知見清淨。如是廣說。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。